中国现代学术之建立-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国现代学术之建立目录

导言西潮东渐与旧学新知
一学术转型与两代人的贡献
二 “西潮”、“古学”与“新知”
三走向专门家之路
四章、胡交谊及其象征意义
**章求是与致用
一 “学在求是，不以致用”
二 “殚精考索”与“兴起幽情’
三理器之分与真俗之辨
第二章官学与私学
一“劝学”与“学隐’
二“学在民间”之自信
三书院讲学的魅力
四救学弊与扶微业
第三章学术与政治
一参政与回向
二保国或著书
三讲学复议政
第四章专家与通人
一古老命题的现代诠释
二 “具有广博学识”的专家
三 “博学的人”与“国人导师”
四从“开山斧”到“绣花针”
第五章作为新范式的文学史研究
一从“大胆假设”到“小心求证”
二双线文学观念
三历史演进法
四《红楼梦》自传说
五整理国故思潮
第六章关于经学、子学方法之争
一 “治学方法上的根本问题”
二《庄子》的挑战
三清儒之得失
四章、胡之戴震论
五对于“汉学”的推崇与超越
六以西学剪裁中国文化？
第七章晚清志士的游侠心态
一游侠之“逍遥法外”
二 “中国之武士道”
三对于流血的崇拜
四暗杀风潮之鼓吹
五联络会党的策略
六大小传统之沟通
附录自立门户与径行独往——章太炎的学术品格
第八章现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文”
一被压抑的“文艺复兴”
二逐渐清晰的文学史图像
三师心使气与把酒赏菊
四乱世中的“思想通达”
五 “谬种”与“妖孽”的不同命运
六千年文脉之接续
第九章现代中国学者的自我陈述
一学者为何自述
二自传与自定年谱
三“我与我的世界”
四“诗与真”的抉择
五“忏悔录”之失落
六“朝花夕拾”与“师友杂忆”
主要参考书目
后记

中国现代学术之建立内容简介

该书除导言“西潮东渐与旧学新知”外，计分9章，各章的标题依次是：“求是与致用”；“官学与私学”；“学术与政治”；“专家与通人”；“作为新范式的文学史研究”；“关于经学、子学方法之争”；“晚清志士的游侠心态”；“现代中国的‘魏晋风度’与‘六朝散文’”；“现代中国学者的自我陈述”。著者在“导言”中写道：“本书希望涉及的问题很大——‘中国现代学术之建立’，可论述的着眼点却很小：极而言之，不过讨论了章太炎、胡适之的文化理想、学术思路、治学方法以及晚清、五四两代学人的文化心态。”“入手处为个案分析，着眼点却是学术转型——这一‘以小见大’的论述策略，使本书的体例，既不同于‘通史’，也不同于‘学案’，乃是以问题为中心的专题研究。”这一点也显示出该书在研究视角、研究方法和体例框架方面不同于其他学术著作的独特之处。需要指出的是，陈平原是当代较早开始学术史研究的学者，他的这本书动笔于1991年春，完稿于1997年夏，前后6年半时间，其间他以“现代学术史”为题，在北京大学讲了三轮专题课。陈平原在《后记》中自言：“将学术史作为一项研究课题，更作为一种自我训练。”
本书由章太炎、胡适的个案出发，对于二十世纪的学术转型进行论述，从而展开专题研究。为了展现中国学术转型的复杂性，尤其是发掘各种被压抑、被埋没的声音，挑战已经相当严密的以西学东渐为代表的“现代化叙事”，作者提出了一个基本设想：晚清及五四两代学人的共同努力促成了中国学术的转型，并以大量的论据、严密的论证证明了这一点。