《近代学术的清学纠结》内容简介

以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，不以变化为进化，不以现在为现代，从多学科的角度，用不分科的观念方法，全面探究近代以来中国的概念、思想、学科、制度转型的全过程和各层面，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，深入认识中华民族新的智能生成运作机制形成的进程、状态和局限，认识世界一体化进程中东亚文明的别样性及其对人类发展提供多样选择的价值，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。近代学术的清学纠结，折射出整个近代中国在中外文化冲突融合的缠绕中遭遇的困境。透过目前的习以为常，依稀可见曾经阵痛的脱胎换骨。在此过程中，看似兼收并蓄，其实外来学说的输入不免表浅变形，本来民族的地位则多有流失。
桑兵，河北威县人，生于广西桂林，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，中山大学逸仙学者讲座教授。现任浙江大学文科资深教授。主要研究中国近现代史、清代以来的学术与思想、近代中日关系史、近代中国的知识与制度转型等。
关晓红，中山大学历史系教授、博导、广东文史馆馆员，著有《晚清学部研究》《科举停废与近代中国社会》《从幕府到职官：清季外官制的转型与困扰》《清末新政制度变革研究》等，目前研究方向为晚清史与近代政治制度等。

作品目录

总说
第一节
问题的提出
第二节
观念与取向
第三节
做法与释疑
分说：近代学术的清学纠结
第一章：“国史儒林”与“浙东学术”
——阮元《儒林传稿》叙学成就管窥
第一节
《儒林传稿》所记黄宗羲一系学者
第二节
黄宗羲一系学者与“浙东学术”的关系
第三节
浙东学术指称的联系与分别
第二章：汉学名义与惠栋学统
——《汉学师承记》撰述旨趣再析
第一节
易学与汉学发端
第二节
求古与求是
第三节
确立惠栋汉学正统
第三章：从“格致”到“科学”
——晚清学术体系的过渡与别择（1895—1905）
第一节
从Philosophy到Science的西学“格致”
第二节
中西“格致”辨义
第三节
“西学格致”体系的形成
第四节
从“格致学”到日本“科学”
第五节
严译“科学”与日本“科学”辨义
第四章：历史分期观念与“中国近世史”的生成
第一节
分期、进化、日本
第二节
接受与再创
第三节
以当世观近世
结语
第五章：李济的中国民族史研究
——“去民族化”与推动中国科学发展的矛盾结合
第一节
摆脱“民族主义”的方法：体质、民族志与小范围区域比较
第二节
中国民族史的范围
第三节
人种研究的困境
余论
为推动中国科学发展而坚持的人类体质研究
第六章：近代佛教界显密纷争的再探讨
第一节
“禅净”纠葛与“密净”分歧
第二节
复兴道路的分离
第三节
融会显密的努力
第四节
由会通走向分离
结语
第七章：1930年前后中国关于“学术自由”“学术社会”的思想与制度
第一节
问题的提出
第二节
关于建设“学术社会”的“思想”
第三节
当时的“制度”及其问题
第四节
学人的“行为”及其问题
结语
“思想”和“制度”之间的矛盾
第八章：科学时代的人文主义
——国难之际浙江大学学术转型
第一节
“办大学者不能不有哲学中心思想”
第二节
“求是”校训
第三节
新史学的追求：史地合一与应对国难
第四节
义理与辞章：中西新旧之间
第五节
政学纠葛：文学院革新运动
第六节
科学时代人文主义的困境与出路
征引文献