《马丁堂读书散记》内容简介

马丁堂，现为中山大学人类学系所在的大楼，是中山大学的代表性建筑。不但见证了中山大学的百年风雨，也见证了作者的学术成长历程。本书收入作者多年来创作的书评、序跋、方法论漫谈、教学答疑以及读书札记等，足以反映作者从事学术研究以来的学术轨迹、兴趣所在以及心路历程。
姚崇新，1966年生，湖北随州人，考古学博士，现任中山大学人类学系教授。主要研究领域包括佛教考古、中外文化交流考古、敦煌吐鲁番学以及艺术史与艺术考古等。主要论著有《巴蜀佛教石窟造像初步研究：以川北地区为中心》《中古艺术宗教与西域历史论稿》《观音与神僧——中古宗教艺术与西域史论》等。

作品目录

第一辑 书评与札记
北凉佛教研究的新进展——评杜斗城《北凉佛教研究》
观自在菩萨的中国化转变——评于君方《观音：菩萨中国化的演变》
地藏信仰研究的进展与困惑——评张总《地藏信仰研究》
西方视野中的巴蜀佛教艺术——评何恩之《宝顶：中国大足佛教石窟艺术》
海外地藏信仰研究的新进展——评智如《救世菩萨的形成：中古中国的地藏》
贯通的尝试——评李巳生《禅密造像艺术精华：两宋至明清时期》
太史文和他的中古中国宗教研究——读太史文《幽灵的节日》札记
考古新发现与摩尼教研究的新进展——读《吐鲁番新出摩尼教文献研究》札记
究竟是粟特人还是鲜卑人？——读许全胜《西陲坞堡与胡姓家族——新获吐鲁番出土文献的若干问题》札记
第二辑 序与跋
敦煌学视野中的三夷教——《敦煌三夷教与中古社会》导言
《巴蜀佛教石窟造像初步研究：以川北地区为中心》后记
《中古艺术宗教与西域历史论稿》后记
《观音与神僧——中古宗教艺术与西域史论》后记
第三辑 学理与方法
学理与方法的另一种呈现——荣新江《学理与学谊——荣新江序跋集》读后
《求识录》中再求识——蔡鸿生《读史求识录》读后
“写作是一场战斗”——读熊易寒《什么是好的学术研究：选题策略与写作技巧》札记
历史时期考古学与古代文献的关系——博士课程《经典古籍研读》导言
历史学对于民族学、人类学的意义——本科课程《中国古代史（下）》导言
图像研究需要注意的几个问题——硕士课程《艺术史与艺术考古》专题讲座之一
宗教图像母题相互借鉴的层次与“加上”、“置换”和“通盘模仿”原则——硕士课程《艺术史与艺术考古》专题讲座之二
第四辑 问与答
关于文物学及目前文物学与博物馆学的热点问题——答陈曦同学
清代人头税的免除究竟意味着什么？——答王若晨同学
关于贵州梵净山佛教信仰研究——答孙健同学
关于学术阅读——答赵静同学
关于一件宋代的纳骨器——答许英同学
关于考古类型学——答陈代诗同学
对阅读《中国石窟寺研究》读书笔记的回复——答邓悦君同学
关于泉州宋元印度教石刻研究——答尹俊耸同学
关于阅读《作为人类学方法论的“文史哲”传统》一文的一些问题——答仉一心同学
关于学术研究的意义——答潘大恩同学
对唐长孺先生“亚洲型特征”这一概念的理解——答李尚勤同学
关于北齐佛教造像由清瘦转变为丰满的原因——答张伊茜同学
关于大肚弥勒佛——答陈思羽同学
关于唐代的散官制度——答陈方穗同学
后记