内容简介

本书共分为六部分，第一部分旨在为传统祛魅，对新世纪以来，国人趋之若鹜的国学热做历史角度的分析。语言轻松幽默，言说的背后又带有对当代文化的关切。是可读性与内容扎实兼备的六篇历史小品文。第二和三部分，是葛兆光多年来，治学研究的当行本色。从周边看中国，何以中国，这些当下读书界耳熟能详的命题，正是在全球化的今天，中国人如何与世界相处的一种自我定位。这里面的八篇文章，正是在这个支点上展开，有对中国典籍，特别是地图的新认识，也有多包括朝鲜、泰国（暹罗）、缅甸的新知。读来引人入胜。第四部分，名之曰游学，是作者连续三年在美国普林斯顿交流的侧写，它展现的是历史学人更为感性的一面，历史学家看历史学家，是抛去故纸堆后的英雄相见欢。第五部分，可谓之曰治学，与第一部分也有一定的呼应。在多年的教学中，葛兆光对人文学科、学术史、思想史都有自己的新的体验，这些体验大都是创建，也是痛定思动的反思，对后来人是一种启迪。最后，一部分写作附录，其实也可叫前史，从葛兆光的来路身世，谈到他的求学，以及研究。像是他个人的一个自画像和小传。

作品目录

作者简介

葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授。1950 年出生于上海，北京大学研究生毕业。1992 年起，任清华大学历史系教授，2006 年至 2013 年担任复旦大学文史研究院院长，曾任日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、台湾大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。2009 年获选第一届美国普林斯顿大学“普林斯顿全球学人”。著有《中国思想史》两卷本、《宅兹中国 ：重建有关中国的历史论述》等。

精彩摘录

（1）没有“祖国/国家”和“朝廷/政府”的自觉区分，就是王赓武先生说的宪政：“君主”和“法律”的自觉区分，政治权力就无边无际，用皇帝或国家名义为所欲为，制度和政策就缺乏理性。（2）没有中央和地方的各自分工与权利分配，地方、乡绅、商贾就缺乏积极性，社会力量就形不成，商业贸易就没有制度保障，政治权力和经济行为也不能权责分离。（3）皇帝或者朝廷的权力太大，政治权力和文化权力就不能分化，知识分子或者说精英阶层就不可能成为批评和监督的力量，“道统”无法制约“政统”，理性和文化的力量就没有办法起作用。

——引自章节：“漫长的十八世纪”与“盛世背后的危机”

专制时代的人们可能同时会说三种话语：在公开的社会场合是一种，冠冕堂皇正儿八经得仿佛总是在背诵社论、宣布真理；在学术共同体中或在知识界的朋友中是一种，搜肠刮肚地表现知识和比量见识，连日记和书信都仿佛学术论文；在私人场合又是一种，低斟浅唱呢喃软语甚至嬉笑怒骂，肆无忌惮地宣泄着自己的心情。如果仅仅相信第一种话语，并把它用来充当真实的历史图像，恐怕重建出来的只是哈哈镜中的图像。

——引自章节：异域的眼睛