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书刊介绍

内容简介

传统上的社会问题、人生问题、思想问题，现在都可以用科学方法进行研究。

本书作者万维钢具有学者深邃的洞察力和科普作家的叙事才能，长期关注当今社会科学领域的最新研究进展和各类社会问题，力求以精练流畅的笔法，将犀利独到的观点传达给读者，并辅以严谨的科学研究证据支持。本书的内容深刻、丰富、有趣，具极强的可读性。

作品目录

第一章
社会的规律
做个复杂的现代人 3
单纯问题、两难问题和“棘手”问题 14
别用“常识”理解复杂世界 21
“苦”没有价值 28
高效能任性 33
外部因素、自身因素和“构建因素” 43
关于明星的“零阶道理” 50
信号与刷分 58
最简单经济学的五个智慧 64
贝叶斯定理的胆识 82
人的正义思想是从哪里来的？ 89
第二章
教育的秘密
高中是个把人分类的机器 101
早教军备竞赛的科学结论 110
补习班、考试和阶层的因果关系 115
原生家庭、天生智商、终身学习：到底都有多大用？ 121
能把穷人变成正常人的教学法 128
精致的利己主义者和常青藤的绵羊 138
美国人说的圣贤之道 149
说英雄，谁是英雄 161
第三章
历史的定律
大尺度和硬条件：四万年来谁著史 189
社会为何非得是这样的 198
技术左右天下大势 205
放诸古今皆准的权力规则 213
该死就死的市场经济 223
技术、国家、生物和公司的存活率问题 230
到底什么叫“内卷”？ 239
暴力在边缘 246
美国社会的主要矛盾 253
突破辉格史观 260
第四章
未来的谜题
我们对人工智能可能有点想多了 269
人工智能祛魅 276
如果想法挖掘越来越贵…… 297
排位稀缺：富足时代什么最贵？ 311
平价的奢侈品 317
物质极大丰富的时代 323
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作者简介

传统上的社会问题、人生问题、思想问题，现在都可以用科学方法进行研究。

精彩摘录

真正的积极主动，是你的行为完全取决于自身，而不被外界刺激所左右。你的自由意志独立于外界限制，在刺激和回应之间，你有选择和回应的自由和能力。柯维没有明说，但他说的这一套积极主动，其实就是康德哲学的道德观。康德说如果因为什么利益上的好处，或者是为了避免受到惩罚，甚至是为了满足自己的同情心而去做一件事，这都不是真正的道德，你都不是真正自由的。只有当你纯粹是出于责任和义务去做这件事，你才是真正自由的，这才是真正的道德。为什么要做个有道德的人？因为我不做任何人、任何东西，或者任何感情的奴隶，我想做一个主人除了对世界投其所好、曲意逢迎，还有另外一种成功方式。这就是你凭借自己的智慧和胆量，冒了别人不敢冒的风险，承担别人不敢承担的责任和代价，去做一件事。你敢做这件事并不是因为你精心计算过成功概率，而是出于自己所信奉的某种原则和责任感，认为这件事应该做。换句话说，你做这件事纯粹是出于任性。而康德认为，只有出于任性一也就是自由意志一一而去做一件事，才是真正的自由选择。所以“任性”其实是个好词。小孩的任性不是真任性，因为他不是自由的，他只是自己欲望的“奴隶”。像康徳和柯维说的这样高效能任性，才是真任性这么做没啥好处。而根据康德学说，没好处就对了，真有好处就不叫任性了。

——引自章节：高效能任性33

并不是把一群优秀的人放在一起就能组成一个好的团队。好团队需要个好的组织文化，代表这个团队的日常行为模式，而同样的人在不同的组织文化里的表现会非常不一样。以前的人可能一生都在同样的情境里做事，人们看到他的行为模式因为那就是他的本质，据此发明了“性格”这个说法。现在的人会经常出于不同的情境之中，科学家意识到“性格”其实不是一个固定的标签：人在不同的情境中有不同的行为模式所以性格的确决定不了命运，因为你根本就没有固定的性格。但是这里的新研究告诉我们，选择也未必大于努力，因为即便给定了你是谁，给定了你所处的情境，你还是需要去主动构建那个关系，才能得到好关系。你是一个跟环境相关的、可以随时变动的、可以改造环境的人如果我们把你自身的素质叫作“自身因素”，把你所处的环境叫作“外部因素”，那么这个道理是外部因素没有你自身因素重要，而最重要的则是你在这个环境里能构建出来什么东西，是“构建”因素。

——引自章节：外部因素、自身因素和“构建因素”43