内容简介

德国作家布克哈德·施皮南在《书情书》中讲述了爱书之人对于纸质书的迷恋。他开篇明言，自己“不想挖空心思去搜罗各种新鲜的理由为纸质书辩护”，而事实上，在神经科学与心理学领域，业已存在大量研究证实了纸质书的种种优点，只是这些并不新鲜的科学结论并未充分面向大众传播。喻柏雅（@私享史）在《纸质书何以延续至今》中探讨阅读和记住一本书所涉及的各种神经科学与心理学机制，从中对纸质书与电子书的差异及优劣进行比较，最后指向那个终极问题：在数字阅读越来越流行的今天，如何看待纸质书与电子书的未来。

2017年9月13日，2017年11月4日-6日，纪录片《文学的故乡》摄制组分别在纽约、河南省延津县西老庄村和塔铺中学，与刘震云进行现场访谈。导演张同道跟作家聊故乡，聊文学，共同梳理作家的写作脉络。

刘震云写过很多故乡的作品，他迷恋结构的力量和质朴的写作，认为结构能充分显示作家伟大的创造性，而用简洁的语言写出比丰厚还要多的意蕴很难。作者就是要听那些说话没地方的人，被世界忽略的声音，他在这个世界上听到了什么，想说什么，想替谁说什么，后面有极大的、整个世界的沉重的、欢乐的、愤怒的、无言的，像地下的火浆一样的力量和背后的道理。

康泰森是一名摄影记者，从八十年代开始就喜欢到街头巷尾拍照，混迹在人群中，低调、不张扬、静心观察、迅捷出手，获取心仪的瞬间。他认为，纪实摄影作品就是随着年代的久远而越看越有味，他想拍出老百姓的精气神儿，尽量把小事拍得风趣、幽默并有些内涵。《日常有戏》里选登了康泰森从2009年到2018年十年间拍摄的三十余张生活小品，展现他眼中有趣又具有当代特征元素和符号的生活场景。

邹来权老人是辽宁丹东人，在《战火边的童年》中回忆了七十年前自己六七岁时，抗美援朝期间在国内大后方的生活。钻防空壕躲飞机、帮志愿军缝改衣服、搞卫生大扫除、吃饭上学唱儿歌写慰问信……都是生活琐事，却又温暖无比。

田宏科从没想过自己有一天会跟“网贷”扯上关系，直到2018年6月的一天，他从成都回西安，进家门只看到女儿一人在家，老婆不辞而别跋涉千里去“买菜”。《网贷深渊》里记录了田宏科在一年多的时间里，如何从网贷的局外人到救援人，从深陷其中到崩溃绝望，从抑郁麻木到生死挣扎，再到重回阳光下的过程。

爱因斯坦广义相对论场方程完全基于思想实验，是物理学最有魅力的方程之一，在其发表一百年后，美国激光干涉引力波天文台终于第一次探测到引力波。当年爱因斯坦曾困惑于宇宙空间和引力场模型缺乏合适的数学语言，后来发现问题几乎六十年前就已被德国数学家黎曼建立的非欧几何所解决。贾辉军从欧几里得《几何原本》里的第五公设入手，讲述经由一代代数学家的不懈努力，非欧几里得几何学何以萌芽并发展。

《正确的“天足”与“天乳”》是收藏家王宇清借由自己收藏的清末民初月份牌广告画，对民国初期兴起的“劝禁缠足”（天足）和“禁革束胸”（天乳）风潮的另类解读，月份牌画这一常见物品，如何体现又迎合着时代思潮。

作品目录

精彩摘录

刘震云：饿死人的年景怎么能吃饱呢？当时在村里，共产风”到了疯狂的地步，全村人只有一口锅，外祖母是做大锅饭的炊事员。她说全村一百多口人就是喝糊糊，这锅里下多少面呢？一百多口人，八斤。八斤除以一百多人，每个人得到的食物的热量能有多少呢？所以当时村里饿死了不少人。好多人就等着什么？吃完饭之后不是要刷锅嘛，就等着喝那刷锅水。食物匮乏的程度，和1942年没有太大的区别。所以经常会有人我一个问题，你写了《温故一九四二》，什么时候写“温故一九六〇”？当然这个问题不但中国人会问，现在我的书有二十多种文字，我到世界各地去，他们也会问同样的问题。我说“温故一九六〇”其实在我心里早已经写出来了。——《读库2006》P40

——引自章节：23-105《刘震云和他的延津世界》………………刘震云

对于一本纸质书，可以把它卷成不同的样子拿在手里，随时调整形状，还可以灵活运用手指，“瞻前顾后”地同时挑出多个页面的不同文段进行对比，拿起笔更是可以随心所欲地画各种符号、做各种批注；而对于一本电子书，它的灵活度非常有限，终究只能是两只手在一个固定平面上进行操作，缚了酣畅淋漓的阅读体验，丧失了那种把握全局的控制感。这些因素进一步阻碍我们对于文本内容的有效吸收，以至于日后更难回忆起书中细节。

——引自章节：1-22《纸质书何以延续至今》………………喻柏雅