内容简介

苏迦塔·基达拉出生于一个不可接触者（俗称”贱民”）家庭。虽然绝大多数不可接触者都是文盲，但她的祖父辈在20世纪30年代接受了加拿大传教士的教育，这使得基达拉具有了能进入精英学校学习并最终移居美国的条件。直到那时，她才意识到自己的家族史是多么的不平凡——然而又多么的典型。 她决心揭开那段历史的真相，让那些改变了印度社会与政治的力量浮出水面。通过她母亲、舅舅和朋友们的口述，讲述这一个不可接触者家庭努力活着的故事……

一部印度的不可接触者家庭的口述史，一部印度底层种姓的革命史诗：兄长成为印共领导人；二哥也参与了运动；小妹接受了高等教育，却仍囿于印度女性的宿命——一个最低种姓家庭对命运的抗争，激起现代印度政治与社会的狂澜，为每个读者打开认识当代印度的一扇门：无处不在的种姓歧视，无尽的苦难，与无穷的抗争。

出身、成长于天堑般的种姓隔离与歧视之中，仍怀抱平等而生的尊严与力量。

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编辑推荐

• “每六个印度人，就有一位是不可接触者。你的种姓就是你的生活，你的生活就是你的种姓。”

• 从一个不可接触者家庭的挣扎与革命中，读懂现代印度。

• 2017《出版人周刊》年度最佳图书 2017《华尔街日报》十大非虚构作品之一

• 《经济学人》《纽约时报》《华尔街日报》《出版人周刊》等知名媒体，盛赞力荐！

• 一部印度的不可接触者家庭的口述史，一部印度底层种姓的革命史诗。

• 出身于天堑般的种姓隔离与歧视之中，仍怀抱平等而生的尊严与力量。

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媒体推荐

• 本书的作者苏嘉达∙吉德拉出身在印度贱民家庭，作为一部家族史，本书高度个人化，但却毫不情绪化。

——WSJ

• 《象群中的蚂蚁》是一部引人入胜、影响深远并终会启发人的回忆录。这可能是目前最引人注目的印度非虚构作品，预示着一位令人敬畏的新作家的诞生。

——《经济学人》

• 苏迦塔·基达拉以平静的、坚定不移的信念写作。她在书中讲述着自己的家庭故事，也书写着古老的偏见如何在当代的印度存续，以及这些偏见是如何受到反抗的。

——《纽约时报》

• 非同一般的家族史。在这本非虚构文学中，我们能读到真实的人是以怎样的勇气与尊严与真实的残酷做斗争的。

——《华尔街日报》

作品目录

作者简介

作者简介

苏迦塔·基达拉（Sujatha Gidla），生于印度东南部的安得拉邦一个具有革命色彩的不可接触者家庭——即印度种姓阶级的最底层，俗称“贱民”。曾于瓦朗加尔地区工程学院攻读物理学。苏迦塔现居纽约，是一名地铁随车服务员。

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译者简介

杨怡爽

生于西南边疆，印度文化与神话爱好者，有相关译著若干，目前在某高校从事南亚研究相关工作。

精彩摘录

对他来说，贫困并不是什么新鲜事。这一辈子他都穷。在斯特区，他家和其他马拉人之间的区别微乎其微。他们都是蚂蚁。一只蚂蚁个头比其他蚂蚁大些算不了什么。但是，在这里，在安得拉基督教学院里，萨蒂耶姆却是象群里的蚂蚁。其他学生没有他这样的境况。饥饿让他痛苦，但孤独和羞耻造成的痛苦更甚。

——引自章节：025/第一章

在所有种姓里，职业最卑贱、最下层、最不人道的，是安得拉沿海地区一个叫作帕基人（Pakis）的种姓。他们被叫作「人工清道夫」，或者更委婉的说法，「夜香」的搬运者。直白地说，他们运人的大粪。他们清理印度至今还在广泛使用的旱厕，而且是用手来这样的活儿。他们除了一把小扫帚和一只盘子之外，就别无其他工具。用这些工具，他们把自己带来的棕篮子装满排泄物，然后将它顶在自己头上，走上五六公里到城镇外围允许处理粪便的地方去。有些现代化的地方将篮子换成了手推车（在印度，这被认为是进步），但是直到今天，用头顶着的方式依然遍及全国。差不多所有从事这样劳动的都是女性。她们不知道什么是手套，更别说拥有它们了。当她们的扫帚磨损了之后，她们就得把腰一低再低，以便清扫。当她们的篮子开始漏的时候，屎会滴到她们脸上。在雨季，这些脏物会流淌遍她们的全身，流到她们的头发上，她们的眼睛里，她们的鼻子上，她们的嘴巴里。结核病与其他传染病在她们中间非常流行。

——引自章节：085/第二章