政治的正义性：法和国家的批判哲学之基础 内容简介

本书作者奥特弗利德·赫费曾任瑞士弗莱堡大学哲学教授，现任德国蒂宾根大学哲学教授，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。由于他在法哲学、法理论学领域的突出成就，在德国乃至整个西方哲学界享有很高的声誉。
《政治的正义性》是赫费*重要的著作之一，它从哲学和人类学的角度研究法和国家理论，指出哲学的法和国家伦理学核心思想是政治的正义性。政治的正义性是非纯粹经济学意义上的交换正义性，交换涉及人的（行为）自由，“对自由的限制换得了自由的保障，对自由的放弃回报以对自由的权利“。这的确是一种值得人们思考的既具理论价值又富实践意义的观点。

政治的正义性：法和国家的批判哲学之基础 本书特色

★ 16开平装，上海译文出版社出版
★ 作者均为各领域研究专家，专业性较强，知识量丰富
★ 从西方文明的整体进程出发，系统梳理和探究社会文明的发展脉络

政治的正义性：法和国家的批判哲学之基础 目录

译者的话
作者为中译本写的序
**章导论正义讨论的新评估
1．1要正义，不要利维坦
1．2三重挑战
1．3现代的政治设计
1．4政治的基础哲学
**编政治正义性的立场——对法和国家实证主义的批判
第二章政治的正义性观念
2．1公正原则
2．2从经验伦理学到规范伦理学（罗尔斯）
2．3描述语义学的基本要素
第三章正义观点的合法化
3．1合法化的任务：强制权限
3．2作为分配性利益的正义
3．3政治正义性的准则
第四章政治的正义性或自然法？
4．1一种哲学的倒退吗？
4．2批判的自然法之观念
4．3政治正义性的优先权
第五章法实证主义是神话吗？
5．1关于独立的法科学之定义
5．2作为法经验主义的法实证主义（凯尔森I）
5．3法实证主义与法道德主义的对峙：一种二律背反
第六章实证主义法概念批判
6．1讨论范围：不是真理，而是权威制定法律（霍布斯I）
6．2实证主义的法概念
6．3有程序的合法性（卢曼）？
第二编无统治或正义的统治？——对无政府主义的批判
第七章无统治的乌托邦
7．1政治乌托邦中的一种范例变换吗？
7．2从混乱到解放：关于无政府状态的意义变换
7．3中性的概念
第八章统治产生自贪欲（柏拉图）
8．1论柏拉图和亚里士多德的范式意义
8．2柏拉图的原始的无政府状态
8．3由满足而实现和平？
第九章人的政治本性（亚里士多德）
9．1对自我保护和幸福的自然需要
9．2从家庭到城邦：突出差异的论证
9．3论政治统治的合法性与限度
第十章基本冲突：一个思想实验
10．1自然状态的实验
10．2幸福或自由：政治人类学的第二个基本问题
10．3自由的优先地位
10．4不可避免的自由之冲突
第十一章社会制度中的自由
11．1行为自由和暴力危险：人类学的诊断
11．2社会制度
11．3论制度理论的合法性意义
第三编作为一种自由共同体原则的政治正义性
第十二章自然的正义性
12．1彼此放弃自由
12．2幸福有益还是自由有益？
12．3作为人权的自然正义性
第十三章自然正义性的现实差距
13．1解释的冲突
13．2认可的两难困境
第十四章正义的国家
14．1“国家本身需要邪恶之人”
14．2告别利维坦
14．3社会契约的比喻
第十五章政治正义性的对策——对未来的展望
15．1实证化的任务
15．2评价的过程
附录人名译名对照表

政治的正义性：法和国家的批判哲学之基础 作者简介

奥特弗利德·赫费（OtfriedHoffё）曾任瑞士弗莱堡大学哲学教授，该校国际社会哲学和伦理学研究所所长，现任德国蒂宾根大学哲学教授，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。主要专著有：《实践哲学》（1971）、《人性的策略》（1975）、《伦理学和政治学》（1979）、《没有自然主义谬误的自然法》（1980）、《道德-政治的话语》（1981）、《伊曼努尔·康德》（1983）、《个人幸福和政治的正义性》（1989）、《绝对的法原则》（1990）、《作为现代化之代价的道德》（1993）、《理性和权利》（1996）、《全球化时代的民主》（1999）、《正义性——哲学导论》（2001）、《医学不存在伦理学吗？》（2002）、《康德的纯粹理性批判》（2003）等，其中有不少已被译成多种文字。