内容简介

作者简介：

胡克（Richard Hooker，1554—1600），英国政治思想家，曾撰写八卷本著作《论教会政治体的法则》以论证英国国教政制的正当性，因此，胡克被后人视作英国国教（安立甘宗）的理论奠基人。除此以外，他的学说也对17世纪以来的西方政治思想传统产生过深远影响。

译者简介：

姚啸宇，中国人民大学古典文明研究中心博士，美国得克萨斯大学奥斯汀分校政治学系访问学者，现为中国社会科学院大学政府管理学院讲师。主要从事政治学理论、政治哲学和政治思想史方向的研究。

作品目录

中译者前言
部分文献的英文缩写对照表
论宗教改革的政治后果
第一章　处理这些事情的缘由，在其中我们可以期望什么，为此人们已经付出了巨大的辛劳
第二章　加尔文先生在日内瓦教会的事业首次确立了新的戒律,它在我们当中引起了冲突和争吵
第三章　何以如此之多的人被训练得热爱那套戒律
第四章　是什么原因使得许多博学之士也赞同那套戒律
第五章　他们要求通过辩论进行裁断
第六章　除非双方都服从某个最终的裁决,否则争论将永无止境
第七章　这八卷书所包含的内容
第八章　如果你们意图推行的改革真的实现了,何以有正当的理由恐惧它很可能造成的诸多危险后果
第九章　对上文的总结
论法的普遍法则
第一章　撰写这篇一般性论述的原因
第二章　论上帝于太初之先所定的法,这法是他行万事所依循的
第三章　自然的行动者遵守的法则,以及它们遵守法则的必然方式
第四章　天使工作时遵守的法则
第五章　那种引导人在他的行动中模仿上帝的法则
第六章　人开始了解他们所遵守法则的最初开端
第七章　论人的意志,行为的法则被创造出来就是为了对它进行引导
第八章　论理性发现法则,并指引意志朝向善之物的自然方式
第九章　遵守理性所教导法则的益处
第十章　理性如何引导人们制定用来统治社会的属人法,并且使他们对法律表示同意,独立社会的团体正是依靠这些法律才得以维持
第十一章　通过《圣经》,上帝进一步让人们知道指引他们的超自然法则
第十二章　有如此之多的自然法或理性法被记录在《圣经》中的原因
第十三章　将神圣法书写下来的好处
第十四章　对于《圣经》被设立的目的而言,《圣经》所具有的充分性
第十五章　论《圣经》中所包含的实定法、某些实定法的可变性以及《圣经》的一般用途
第十六章　一个结论,表明上述内容如何与那成问题的事业相关
论英格兰的王政制度
第一章　对人们有关王权问题的判断提出的一条告诫
第二章　什么是他们的统治权
第三章　基督教国王掌握这种统治权的时候,凭借的是什么权利,以何种方式掌权,他们受什么限制,这种权力能够带来何种便利,以及他们依据何种范例。总而言之,他们掌握统治权的方式
第四章　位于基督之下的国王,在他们的领土之内被授予教会首脑的头衔
第五章　论召集和解散教会公共事务大会的权力
第六章　论他们制定教会法律的权力
第七章　论君主将主教提拔为高阶教士的权力
第八章　论他们对所有人员和教会案件发号施令的权力
第九章　论国王对劝惩以及其他司法权力的豁免
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作者简介

作者简介：

胡克（Richard Hooker，1554—1600），英国政治思想家，曾撰写八卷本著作《论教会政治体的法则》以论证英国国教政制的正当性，因此，胡克被后人视作英国国教（安立甘宗）的理论奠基人。除此以外，他的学说也对17世纪以来的西方政治思想传统产生过深远影响。

译者简介：

姚啸宇，中国人民大学古典文明研究中心博士，美国得克萨斯大学奥斯汀分校政治学系访问学者，现为中国社会科学院大学政府管理学院讲师。主要从事政治学理论、政治哲学和政治思想史方向的研究。