超越之永恒与现世之永续-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

余志民，1974年生，1987-1993年就读于福建省莆田一中，1993-1997年就读于中国人民大学中文系，2004-2007年就读于四川大学哲学系。

作品目录

绪言
上篇超越之永恒与现世之永续
壹西方形而上学之生住异灭
引言
一、生——古希腊哲学
1.现世-超越的二元划分
2.形而上学——永恒信念、本体论、认识论
二、住——中世纪上帝信仰
1.形而上学与上帝信仰
2.现世与来世的冲突
三、异——近代西方启蒙与科学
1.启蒙与科学
2.科学与形而上学
四、灭——现代西方哲学
1.现世的非形而上学
2.无家可归
3.“后启蒙”时代的个体自由
4.现代西方哲学的生存论
贰先验现象学与海德格尔的生存论
一、科学认识论
1.科学认识论
2.笛卡尔的“我思”
3.先验论与经验论
二、康德认识论的先验统一
1.基于“应当”的“必然性”
2.先验理性与先验知性
3.自在之物
4.先验知性与直观杂多的先验统一
5.自在之物的困难
三、胡塞尔的先验现象学
1.先验现象学
2.先验现象学与科学认识论
3.先验现象学与生存论
四、海德格尔的生存论
1.我思-我在-此在
2.“向来我属”与“去存在”
3.形而上学的幽灵
4.允诺与期备
5.独立个体的生存
叁现世之永续——中国哲学概论
引论
一、现世之永续——中国哲学精神
1.“绝地天通”与“如神在”
2.现世之永续——家国天下之永续
二、社会与个人（群己）——中国哲学主题
1.社会与个人（群己）
2.家国天下
三、述而不作——中国哲学方法
1.“述而不作”之学与教
2.述而不作与理性思辩
下篇家国天下之永续
肆社会与个人——综论先秦诸子学
引论
一、孔子、墨子、老庄
1.仁与仕、兼以易别、先存诸己
2.文质彬彬，然后君子
3.礼制与统一
4.老子与庄子
二、孟子、荀子、韩非子
1.性善与成圣
2.王制与性恶
3.韩非之法
4.孟子近于道家、荀子近于墨家
伍成圣与排佛之两难——综论宋明道学
引论
1.子学与经学
2.“佛老”——佛学与道家之义理融合
3.宋明道学
一、韩愈与李翱
1.韩愈推重孟子，排佛返儒
2.李翱基于孟子，援佛入儒
二、成圣与道统
1.成圣与道统——援佛入儒
2.“伪道统”——阳儒阴佛
三、成圣与排佛之两难
1.二程之静与敬
2.朱陆之体与用
3.阳明之知与行
四、道学宗派与道学反动
1.理学与心学
2.《大学》与《中庸》
3.道学反动
陆明道以救世——综论清代思想
引论
一、明道以救世
1.明道以救世
2.心性与事功
3.清代理学
二、清代考据学
1.道学反动——排斥佛老
2.故训之业与明道之志
3.明道以救世
三、六经皆史与六经皆器
1.所以然与当然
2.六经皆史——回归先秦诸子学
3.六经皆器——破斥经学观念
四、清末今文学——经学时代之回光返照
1.微言大义与常州之学
2.“宾宾”以救世
3.“假圣托辞”
五、1900年代——排满革命、子学复兴、西学东渐
1.排满革命与子学复兴
2.进化论的传播
3.子学复兴与西学东渐
4.子学复兴与墨学复兴
5.立宪与新民、革命与保种
柒思想与政治——综论民国思想
引论
一、古今与中西
1.1910年代新文化运动与东西文化论战
2.1920年代科学与玄学的论战
3.1930年代中国社会史论战
二、民国新宋学——“伪中国哲学”
1.孙文主义之“伪道统”
2.西方形而上学在中国——所谓“哲学”
3.民国新宋学——“伪中国哲学”
三、“新墨学”——马克思主义中国化与中国社会主义
1.新民以革命
2.“新墨学”——马克思主义中国化与中国社会主义
捌迎接复兴话语——当代思潮
引论
一、启蒙话语与港台新宋学在大陆
1.伤痕-启蒙话语——“恨中爱美”
2.驳“启蒙与救亡的双重变奏”
3.港台新宋学在大陆——“阳中阴西”
4.破除“伪中国哲学”
二、马克思主义中国化——融合古今与中西
1.反对教条主义——坚持民族立场
2.辩驳孙文主义之“伪道统”——破除“阳中阴西”
3.融合古今与中西
三、基于家国天下的科学
1.科学与西方形而上学
2.“赛先生”——科学的观念和技术
3.“道统”不能开出科学
4.基于家国天下的科学
四、“新大一统”——中国社会主义
1.社会与个人、个体与团体
2.《理想国》中的民主制度
3.家国天下之大一统
4.中华大一统与西方民主
5.“新大一统”——中国社会主义
附录本书常用索引书目版本
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