积三十年之功,一部研究中国近代启蒙人严复的权威传记。中西文化接轨之关键时刻,看启蒙先驱,如何笔醒山河。| 大学问出品
著名学者欧阳哲生、马勇、王宪明一致推荐
【名家推荐】
深刻揭示近代中国世变的先觉者,大力译介近代西学经典的启蒙人。一部理解严复译事生涯和思想轨迹的精湛之作!
——欧阳哲生(北京大学历史学系教授)
严复学贯中西,横跨诸多知识领域。研究严复,如何与其处于同一学术境界,这是最难处。克武先生中西兼通,研读严复数十年,深得严学意指。这部新著必将推动严复研究的进展。
——马勇(中国社会科学院近代史研究所研究员)
克武先生卅多年来访求严复史迹,搜求严氏佚文,研编严氏文集,精研严氏生平思想,不遗余力。《笔醒山河》厚积薄发,深入浅出,文笔优美,完整生动再现严复“走向世界”所遇挑战、所经挫折与所得成就,欲了解严复生平思想及清末民初中国思想文化艰难转型者不可不读。
——王宪明(清华大学马克思主义学院教授)
【内容简介】
《笔醒山河》是一部建立在扎实学术基础上的通俗化、大众化的严复传记。严复是中国近代重要的启蒙思想家、翻译家。本书以“笔醒山河”为名正是要凸显严复在启蒙方面的重要性。
书中围绕两条轴线展开:第一条轴线是严复的历史处境与人际关系,从他生长环境、个性特质、婚姻家庭、师友关系等来看他的生命历程,并反映他所身处的清末民初的动荡时代;第二条轴线则是关注严复的思想内涵,尤其透过严复翻译作品的分析,展现他的政治和经济思想特点。作者试图从学术普及的角度,简明扼要地向读者描述严复“走向世界”所遇挑战、所经挫折与所得成就。
【本书看点】
1.著名学者欧阳哲生、马勇、王宪明一致推荐;
2.积三十年之功,一部研究中国近代启蒙人严复的权威传记。
作者多年来搜求严氏佚文,研编严氏文集,精研严氏生平思想,不遗余力。同时,走访了严复一生所去过的几个重要地方,如英国的格林威治皇家海军学院、法国的凡尔赛宫和天文台等,史料详实,厚积薄发,深得严学意指;
3.通俗、生动、精准,还原一个丰满的严复形象。
本书的人物叙事并不枯燥,并非单向地介绍严复的思想,而是从生长环境、个性特质、婚姻家庭、师友关系等多个面向,来探寻严复的生命历程,从而塑造了一个丰满的严复形象,其中穿插时代背景和作者评述,像看一场戏,有近景,有远景;
4.大大小小故事穿插,临场感强,沉浸式走入觉醒年代。
以严复为代表的一派人物,是近代中国世变的先觉者,他们引介西学,传播思想,为改革变法提供理论依据和思想武器。作者从严复的记忆出发,生动再现了他与张謇、梁启超、孙中山等多位启蒙先驱的际遇,从而还原了一幅“觉醒年代”的真实图景;
5.行文简洁干净,通俗化、大众化。作者学术基础扎实,书中内容是字字皆有来历,但在行文上力求精简,少用引文,也不像正式的学术著作那样加上注释,只是在适当的地方引述,带来酣畅淋漓的阅读体验。
6.本书附上严复年谱,使严复生平事迹一目了然,为读者提供了便利。
【编辑推荐】
他是千年大变局中的盗火者,引介西学第一人;
他翻译、评点、著书,建构了一整套体系完整的启蒙方案,希望为后代开启太平之世;
他学贯中西、放眼世界,却又经历磨难、饱受争议。
他不仅是近代中国世变的先觉者,更是中国传统文化的自觉者。阅读该书,不仅可以一览严复思想上的成就,更可以深刻理解严复所处的“时代困境”。本书不仅是一把认识严复的钥匙,更是一个理解百年革命狂潮的切口,它以生动、精准的语言,娓娓道来,将严复的生平与思想,献给当代的读者。
在作者笔下,严复并非一位不食人间烟火的神,而是一个时常踽踽独行的背影。他的一生虽然声名显赫,却并非平安顺遂,而是充满困顿:亲人离世、家庭变故、感情生活不顺、深陷烟霞癖而不能自拔……作者以细腻的笔触,书写了这位近代启蒙人诸多不为人知的面向,烟霞癖而不能自拔……作者以细腻的笔触,书写了这位近代启蒙人诸多不为人知的面向,为读者还原一个丰满的严复形象。
黄克武,1957年生,牛津大学东方系硕士,斯坦福大学历史学博士,现为台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员,研究方向为中国近代社会文化史。著有《一个被放弃的选择:梁启超调适思想研究》《惟适之安:严复与近代中国的文化转型》等。
严复对传统道德条目的肯定至晚年变得更为强烈,1921年他在死前将一生经历总结为以下的遗言,供后代子孙参考:一、中国必不灭,旧法可损益,而必不可叛。二、新知无尽,真理无穷,人生一世,宜励业益知。三、两害相权,己轻群重。由此可见他在修身方面秉持的各项基本原则,包括肯定传统重视合群、追求知识、锻炼身体、安平度世等,和他一贯对德智、体诸育的看法相配合。
——引自章节:严复论教育:精英领导、德育优先
严复在官场上并不得意,他在写给堂弟的信中表示:“当今做官,须得内有门马,外有交游,又须钱钞应酬,广通声气,兄则三者无一焉,何怪仕宦之不达乎。”在1890年代初期,严复因不受长官重用,曾打算离开李鸿章阵营,至南方投奔张之洞(李鸿章与张之洞是当时南北两大派系)。严复于1895年初,在写给四弟观澜的信中表示:“兄北洋当差,味同嚼蜡。张香帅于兄颇有知己之言,近想舍北就南,冀或乘时建树耳。”可惜两人观念有所差距,尤其是严复在《直报》上发表四篇评论时政的文章之后,张之洞大怒,命御史屠仁守(1836一1904)在《时务报》撰文反驳。其后,严复私下称张之洞是“妄庸巨子…恐此后祸国即是此辈”,并公开反驳张的“中体西用”论。随后,张、严两人关系破裂,严复继续留在北洋水师学堂。
——引自章节:北洋当差:味同嚼蜡
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