内容简介

李永毅，1975年生，重庆大学外国语学院教授。长期从事古罗马诗歌的翻译与研究，出版《卡图卢斯研究》《贺拉斯诗艺研究》等专著五部、《卡图卢斯歌集》《贺拉斯诗全集》《哀歌集·黑海书简·伊比斯》等译著二十余部。出版诗集《侠血诗骨》《时间中的独白》《古典主义》。曾获第七届鲁迅文学奖翻译奖和第七届、第八届重庆文学奖翻译奖。本书是2016年国家社科基金重点项目“古罗马长诗《物性论》与西方思想史研究”（项目号16AWW002）的阶段性成果。

作品目录

引 言
卢克莱修与《物性论》
《物性论》的思想内容
原诗风格与艺术成就
《物性论》对后世的影响
卢克莱修的拉丁语用法
原诗格律与翻译策略
汉译与注释
第一卷：实体与虚空
一、序诗（1－148行）
（一）向维纳斯呼告（1－43行）
（二）过渡（44－49行）
（三）致孟米乌斯（50－61行）
（四）伊壁鸠鲁颂歌（62－79行）
（五）以宗教名义犯下的罪过（80－101行）
（六）接受伊壁鸠鲁哲学的理由（102－135行）
（七）用拉丁诗歌讨论希腊哲学的困难（136－145行）
（八）总结与过渡（146－148行）
二、原子论概述（149－920行）
（一）基本理论（149－634行）
（1）原子不灭（149－328行）
（2）虚空存在（329－417行）
（3）宇宙由原子和虚空组成（418－448行）
（4）属性与附性（449－482行）
（5）原子致密、坚固、不可分（483－634行）
（二）驳斥其他学说（635－920行）
（1）驳赫拉克利特（635－704行）
（2）驳恩培多克勒（705－829行）
（3）驳阿那克萨戈拉（830－920行）
三、宇宙无限（921－1117行）
（一）引入与概述（921－950行）
（二）宇宙无限的论证（951－1001行）
（三）无限宇宙的特性（1002－1117行）
第二卷：原子与宇宙
一、序诗（1－61行）
二、原子的运动（62－332行）
（一）原子运动的恒常性（62－141行）
（二）原子的速度（142－183行）
（三）重力（184－215行）
（四）原子的偏斜（216－293行）
（五）物质和运动守恒（294－307行）
（六）原子运动的恒常性（308－332行）
三、原子的形状（333－729行）
（一）原子形状的数量难以确定（333－477行）
（二）原子形状的数量必定有限（478－521行）
（三）相同形状的原子数量无限（522－580行）
（四）原子的组合形态丰富却非无限（581－729行）
四、原子与次级属性（730－990行）
（一）原子无颜色（730－841行）
（二）原子无冷热（842－844行）
（三）原子无声音和湿度（845行）
（四）原子无气味（846－864行）
（五）原子无任何可感属性（865－990行）
五、存在无穷多的世界（991－1174行）
（一）我们的种子来自天上（991－1022行）
（二）介绍新发现的真理（1023－1047行）
（三）存在许多世界（1048－1089行）
（四）没有神意控制宇宙（1090－1104行）
（五）生长与衰败的法则（1105－1174行）
第三卷：灵魂与死亡
一、序诗（1－93行）
（一）伊壁鸠鲁颂歌（1－30行）
（二）本卷概述（31－93行）
二、灵魂的本质与构成（94－416行）
（一）魂与魄的关系（94－160行）
（二）魂和魄的物质性（161－257行）
（三）灵魂的功能及灵魂与身体的关系（258－416行）
三、灵魂必死的论证（417－829行）
（一）灵魂的容器身体不能长存（417－444行）
（二）灵魂的生长与身体同步（445－458行）
（三）灵魂会变化，变化者必死（459－525行）
（四）身体逐渐死，灵魂也同样（526－547行）
（五）身体死亡，灵魂失去居所（548－579行）
（六）灵魂以碎片形式离开尸体（580－614行）
（七）灵魂唯一合适的居所是身体（615－623行）
（八）灵魂离开身体会失去感觉能力（624－633行）
（九）身体受伤时，灵魂明显被分割（634－669行）
（十）我们不记得前生的任何事（670－678行）
（十一）灵魂与身体紧密结合，必定同时产生（679－712行）
（十二）尸体中仍有部分灵魂，灵魂可分则必死（713－740行）
（十三）灵魂的生长和衰败有限度，所以必死（741－775行）
（十四）想象灵魂等待投胎的场景是荒唐的（776－783行）
（十五）灵魂无法离开其生存环境和生存条件（784－805行）
（十六）灵魂不符合三类永恒之物的特征（806－829行）
四、恐惧死亡是愚蠢的（830－1094行）
（一）死亡与我们无关（830－869行）
（二）死亡恐惧基于死后仍然活着的假设（870－930行）
（三）无休止抱怨死亡幼稚且自私（931－977行）
（四）地府的恐怖故事是人生的反映（978－1023行）
（五）无人能够免于一死（1024－1052行）
（六）只有理解自然真相才能不畏惧死亡（1053－1075行）
（七）无论我们做什么，死亡都等着我们（1076－1094行）
第四卷：感觉与生理
一、 序诗（1－25行）
二、膜像的存在及其本性（26－229行）
（一）膜像的存在（26－109行）
（二）膜像的精微（110－142行）
（三）膜像形成的速度（143－175行）
（四）膜像运动的速度（176－229行）
三、感官与膜像（230－822行）
（一）视觉及相关感觉（230－378行）
（二）视觉虽会出错，感官却永远真实（379－521行）
（三）论听觉（522－614行）
（四）论味觉（615－672行）
（五）论嗅觉（673－721行）
（六）睡时和醒时的膜像（722－822行）
四、某些生命功能（823－1057行）
（一）反对目的论的解释（823－857行）
（二）食物的消化（858－876行）
（三）行走与意志（877－906行）
（四）睡眠与做梦（907－1036行）
（五）性欲（1037－1057行）
五、抨击执着的爱欲（1058－1287行）
（一）警惕爱欲（1058－1120行）
（二）爱欲荒废一切（1121－1140行）
（三）爱欲扭曲判断（1141－1191行）
（四）女人有真实的性愉悦（1192－1208行）
（五）遗传问题（1209－1277行）
（六）习惯在爱欲中的作用（1278－1287行）
第五卷：世界与文明
一、序诗（1－234行）
（一）伊壁鸠鲁颂歌（1－54行）
（二）本卷概述（55－109行）
（三）抨击目的论自然观（110－234行）
二、世界必然灭亡（235－415行）
（一）大地的消耗与补充（235－260行）
（二）水在世界中的损失（261－272行）
（三）空气时刻经历的变化（273－280行）
（四）热和光时刻经历的变化（281－305行）
（五）时间摧毁最坚固之物（306－317行）
（六）创造和容纳一切的天空也将毁灭（318－323行）
（七）不存在无限久远过去的记录（324－350行）
（八）世界不满足永恒之物的任何条件（351－379行）
（九）水火之战终会毁灭大地（380－415行）
三、世界的起源和天体的运动（416－563行）
（一）世界是原子碰撞偶然形成（416－431行）
（二）世界各个组成部分的分离（432－448行）
（三）世界的形成（449－494行）
（四）以太的飞升（495－508行）
（五）星辰的运动（509－533行）
（六）大地位于世界的中心（534－563行）
四、各种天文现象（564－771行）
（一）日月星辰的大小（564－613行）
（二）天体轨道的成因（614－649行）
（三）昼夜的成因（650－704行）
（四）月相的成因（705－750行）
（五）日月食的成因（751－771行）
五、地球生命的早期（772－1010行）
（一）引入和过渡（772－782行）
（二）植物和动物的诞生（783－924行）
（三）人类的诞生和原始人的生活（925－1010行）
六、文明的出现（1011－1457行）
（一）家庭生活的演进（1011－1027行）
（二）语言的产生（1028－1090行）
（三）火的使用（1091－1104行）
（四）文明社会的出现（1105－1135行）
（五）法律的发展及其功利基础（1136－1160行）
（六）神灵概念的出现（1161－1240行）
（七）金属的使用（1241－1280行）
（八）战争方式的发展（1281－1349行）
（九）纺织技术的兴起（1350－1360行）
（十）农业技术的发展（1361－1378行）
（十一）音乐的产生（1379－1435行）
（十二）天文知识的演化（1436－1439行）
（十三）其他方面的发展（1440－1457行）
第六卷：天空与大地
一、序诗（1－91行）
（一）伊壁鸠鲁颂歌（1－42行）
（二）本卷概述（43－91行）
二、天气现象（92－534行）
（一）雷声的成因（92－159行）
（二）闪电的成因（160－218行）
（三）雷电的成因和本质（219－422行）
（四）海龙卷、云、彩虹等现象的成因（423－534行）
三、地理现象（535－1089行）
（一）地震（535－607行）
（二）大海水量恒定（608－638行）
（三）火山喷发（639－702行）
（四）尼罗河季节性泛滥（703－737行）
（五）“鸟绝迹”的地点（738－839行）
（六）怪异的泉水（840－905行）
（七）磁石（906－1089行）
四、医学现象（1090－1286行）
（一）疾病概述（1090－1137行）
（二）雅典的瘟疫（1138－1286行）
拉丁语原诗
LIBER PRIMVS
LIBER SECVNDVS
LIBER TERTIVS
LIBER QVARTVS
LIBER QVINTVS
LIBER SEXTVS
附 录
版本简史
参考文献
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作者简介

李永毅，1975年生，重庆大学外国语学院教授。长期从事古罗马诗歌的翻译与研究，出版《卡图卢斯研究》《贺拉斯诗艺研究》等专著五部、《卡图卢斯歌集》《贺拉斯诗全集》《哀歌集·黑海书简·伊比斯》等译著二十余部。出版诗集《侠血诗骨》《时间中的独白》《古典主义》。曾获第七届鲁迅文学奖翻译奖和第七届、第八届重庆文学奖翻译奖。本书是2016年国家社科基金重点项目“古罗马长诗《物性论》与西方思想史研究”（项目号16AWW002）的阶段性成果。

精彩摘录

赫拉克勒斯的文风如同神谕，艰深难懂。

——引自第121页