过去一百年间,经历了中西文明的几度碰撞,经历了文化上的自我怀疑和放弃,传统的信仰、道德、伦理、文化认同面临挑战;经历了政治上的几番冲击,曾经给一些人以支撑的意识形态也产生摇摆。
不受节制的商业化浪潮,*彻底地冲刷了人们的心灵,一些中国人变成了虚无主义者。
其实,不管是一个人,还是一个群体,不能没有信仰、道德、伦理,不能没有理性精神、公益精神,也不能没有文化自信。
今天,我们已经看到了中国人重建其精神世界的某些迹象。也许可以说,中国已经进入了人的精神重建的时代。
一旦人们获得自然的自由,则人们会本能地寻找一种更为正当、自己的文化,也可以和悠远的历史接上脉,滋养健全的道德、价值和生活方式,安顿中国人的身心。
本书将透过目前看似混沌的社会乱象,掘发那些致力于精神重建的人们的故事。
我们的人心,有太长的时间片面地偏向理智,其结果,是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。
信仰是超越对象的,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。
——何光沪 我们为什么需要信仰
辜鸿铭曾在《中国人的精神》里,将这种对百姓的怜爱之心,归因于强大的同情的力量。而这种力量的产生,则源自我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
——吴敬琏 经济学家中的“仁者”
*危险的并不是战时,而是在大国复兴时:制度化低,可预期也低,什么都不会发生,什么也都会发生,惟有历史的锋刃在暗中逼近。
——朱学勤 百年理性 百年酒性
“致中和,天地位焉,万物育焉”,这是《中庸》中所倡导的和谐境界。把儒学看成是“哲学的人类学”、“宗教哲学”,现代新儒学在中国大陆绝响30年后重新引起人们的注意和兴趣。
——杜维明 为往圣继绝学的一代儒者
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