《剑桥批评：中国与世界》内容简介

本书起源于但并不局限于2017年的清华会议。从2004年三峡会议开始，相同主题的会议先后于2008年5月、2010年7月和2017年6月分别在剑桥和清华举行，在此过程中，一批中外学者包括年轻的研究生们，出于对剑桥批评所蕴含的文化底蕴、批评学养、教育理念和社会关切的认同与对话兴趣，从四面八方走到一起，成为学术和思想的同道。心仪文学，潜心学术，奉献教育，服务社会，中外学人在不同的国度，从不同的文化角度和学术背景将剑桥批评和自己的学术生涯联系在一起。无论是瑞恰慈的“实用批评”还是燕卜荪的“语义批评”（歧义批评）抑或是利维斯的“价值批评”（道德批评）和威廉斯的“文化政治批评”，都源于批评家们对英国乃至人类文化与社会的深刻理解，源于他们将文学看作是一种生活的批评而使其得以介入公共生活并成为毕生追求。这份追求除了其自身的学术价值外，自有一份特殊的精神感召力。“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”文学作为思想的学科，批评作为价值的判断，经由中外学人的共同努力，业已成为中外学人的共同追求。
“剑桥批评”作为一种历史过程和学术现象，经历了兴衰曲折、传承裂变的发展历程，它在中国和世界的接受与讨论说明，剑桥文学研究与批评方法的兴起不仅仅是一种本土经验和学术关切，不同的文化使命和学科愿景决定了“剑桥批评”及其研究在各个历史时期的价值内涵和发展轨迹，其在20世纪及当下的回声和影响值得探究，而对话中国、沟通世界正是当年瑞恰慈和燕卜荪的追求与梦想…… 曹莉，剑桥大学文学博士，清华大学长聘教授、博士生导师，欧美文学研究中心主任。中国外国文学学会英国文学研究分会副会长、英语文学研究分会副会长，第八届国务院学科评议组成员。

作品目录

作者简介
序言
preface
作为思想和文化桥梁的“剑桥批评”
中文卷
Papers
in
Chinese
“英国文学”在剑桥大学的兴起
重审与辩证——瑞恰慈文艺理论在现代中国的译介与反应
“实用批评”的兴起：1930年代北平的学院文学批评——以叶公超、瑞恰慈为中心
瑞恰慈创立语义批评的学术史考察
瑞恰慈的社会文化批评
瑞恰慈与孟子——《孟子论心》是怎样写成的及历史意义
瑞恰慈的跨文化异位认同研究
意义的意义之意义——奥格登与瑞恰慈对符号学创立的贡献
含混是一种悖论——燕卜荪对文论的贡献
燕卜荪与剑桥语义批评共同体
中英文化的碰撞与协商——解读威廉·燕卜荪的中国经历
南岳秋风佳胜处——寻觅剑桥诗人燕卜荪
弗·雷·利维斯与《伟大的传统》
从“少数人”到“心智成熟的民众”——利维斯的文化批评与“共同体”形塑
从“两种文化”到“文理渗透”——兼论C.
P.斯诺和F.
R.利维斯的文化观
利维斯在当下中国——悖论、契合与契机
雷蒙德·威廉斯——文化唯物主义
《乡村与城市》——文学表征与威廉斯的“对位阅读”
经典的回声——再论“文化与社会”的传统
“新左派”文论一瞥——威廉斯的贡献
批评的变轨——从阿诺德到剑桥批评
英文卷
Papers
in
English
“Crisis
in
English
Studies”:
Cambridge
English
and
Its
Renewal
William
Empson’s
Polyhedric
Sense
and
Restrained
Emotion
Empson
the
Space
Man:
Literary
Modernism
Makes
the
Scalar
Turn
William
Empson’s
Imaginative
Engagement
with
China
William
Empson’s
Journey
to
Mount
Nanyue
and
His
Poem
“Autumn
on
Nan-Yueh”
Leavis,
the
Body
and
the
First
World
War
“The
Essential
Cambridge
in
Spite
of
Cambridge”:
F.
R.
Leavis
in
the
Antipodes
Why
Leavis
is
a
Greater
Critic
than
Richards
or
Empson
Poetry,
History
and
Myth:
the
Case
of
F.
R.
Leavis
Language,
Poetry,
Existence:
Leavis
and
Heidegger
F.
R.
Leavis
and
Cultural
Studies:from
Leavis
to
Hoggart,
and
to
Williams
The
Individual
and
the
Society：Raymond
Williams
versus
Karl
Marx
作者简介
Contributors