《王阳明致良知之教》内容简介

明代哲学家王阳明提出的“致良知”观点，是阳明学的一个最为核心的命题，形成了“致良知”心学哲学体系。王阳的“致良知”哲学，不仅是纯粹的理性思辨，还是感性的诗意栖居；不仅是形而上的静态理论，还是形而下的动态教传，是为其“致良知”之教。本书对王阳明“致良知”哲学和“致良知”之教，不唯从《传习录》入手，还通过对大量文篇的文本细读、对文献本身的细致钩沉，对王阳明的“致良知”之教做了全面、系统、深入的研究，全面介绍了“致良知”之教的内容，以及这一命题产生、演变、发展的过程，尝试对阳明后学做一全面观照，从而加深对宋明理学这一学术思潮的理解。
郝永编著。

作品目录

绪论
第一篇
致良知学，教传之基
第一章：致良知哲学
第一节
引言
第二节
《答陆原静书》：良知本体性之专论
第三节
《答欧阳崇一》：良知体用之辩论
第四节
《答聂文蔚》：致良知工夫论及其效用境界论
第五节
结语
第二章：致良知经学
第一节
概引
第二节
《五经臆说》：致良知经学初建构
第三节
《礼记纂言序》：致良知《礼》学之阐述
第四节
《大学》学：致良知学之归宿
第三章：辨朱子，发象山
第一节
辨别朱子
第二节
发明象山
第四章：书院、学校记文阐发
第一节
王阳明与宋明理学大家的书院记
第二节
县学、儒学记
第五章：辞赋创作的诗意栖居
第一节
辞赋全考
第二节
赋家迹心
第三节
纠结于《庄》、儒，终归儒圣（良知）
第二篇
贬谪龙场，走向良知
第六章：情怀与心态：贬谪龙场，走向良知
第一节
赴谪途中的“谪客”情怀
第二节
“居夷何陋”的君子情怀
第三节
“一体之仁”的良知情怀
第四节
达观心态
第五节
事功心态
第七章：龙场悟道：良知精神之悟
第一节
“龙场悟道”新考
第二节
对“居夷何陋”和“轻鄙农圃”的体验
第八章：龙场教育四篇：致良知精神贯穿
第一节
京师发端
第二节
《何陋轩记》的“居夷何陋”理想
第三节
纲领：《教条示龙场诸生》
第四节
《象祠记》的“天下无不可化之人”
第五节
《重刊文章轨范序》的圣贤与科举教育可统一
第三篇
致良知教，推而广之
第九章：家族教传
第一节
先儒家教
第二节
教子王正宪
第三节
教诸弟侄辈
第十章：门人教传（上）
第一节
龙场之前
第二节
龙场教传
第三节
龙场教传的诗意栖居
第四节
情系贵阳门人
第十一章：门人教传（下）
第一节
辰中过化
第二节
滁阳从游
第三节
揭致良知教
第十二章：世俗教传
第一节
明神仙
第二节
喻俗气
第十三章：乡邦教传
第一节
南赣教传
第二节
思田教传
第四篇
后学弘教，域外播扬
第十四章：吊唁、祠祭
第一节
吊唁
第二节
祠祭与弘学
第十五章：序跋文（上）
第一节
《传习录》序跋文
第二节
《文录》序跋文
第十六章：序跋文（下）
第一节
《年谱》序跋文
第二节
《全书》序跋文
第十七章：浙中亲炙门人承传
第一节
徐爱的承传
第二节
钱德洪的承传
第三节
王畿的承传
第十八章：江右亲炙门人承传
第一节
敬也者，良知之精明：邹守益的承传
第二节
以独知为良知：欧阳德的承传
第三节
归寂以通天下之感：聂豹的承传
第四节
道契双江：罗洪先的承传
第十九章：其他亲炙门人承传
第一节
南中王门黄省曾、朱得之的承传
第二节
心是气：楚中王门蒋信的承传
第三节
致良知学是儒非禅辨：岭南薛侃的承传
第四节
明哲是良知：泰州王艮的承传
第二十章：域外播传
第一节
亲交日人：王阳明与了庵桂悟
第二节
中江藤树：日本阳明学开山
第三节
藤树阳明学的门人承传
第四节
从金世弼到郑齐斗：致良知学的朝鲜教传
主要参考文献