中国哲学与文化研究中心简介香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心于2005年成立,劳思光教授及信广来教授为荣誉主任,并由刘笑敢教授及郑宗义教授分别担任正副主任。中心透过举办国际学术会议、学者访问计划及出版期刊,致力于组织与推动新课题、新方法、新领域、新资料的探索与研究,提升中国哲学与文化研究的学术水平和促进学术交流。中心得到郑承隆通识教育及哲学研究基金赞助。
《中国哲学与文化》第四辑中,主要内容包括:特稿、论非绝对主义的新基础主义(下)、专论、二程论“为什么要有道德”、人文自然与人类和谐刍议、人权与和谐、儒门内的庄子、逍遥与自由——严复《庄子评语》研究、郭象“独化”论所呈现注《庄》的诠释方向问题、论经典诠释与哲学建构之关系——以朱子对《四书》的解释为中心、朱子对鬼神的界说——以《中庸章句》“鬼神”章的诠释为中心、朱子性理学与韩儒丁时翰的四端七情论(下)、观潮屿、当代东亚儒学的主要课题与研究进路、学贤榜、在中国思想的世界里——林同奇谈史华慈(BenjaminI.Schwartz)、新叶林、事功和礼——郭嵩焘《中庸章句质疑》初探范广欣等等。
福杯满溢·弟兄篇 本书特色 孙儿史蒂芬6岁时,一天早晨我问他:“你说我们为什么要识字?”他想了一下,说: “因为只有这样,才会变得聪明、有学问。”世界各国的教育...
周易会意 内容简介 作者自己曾经说道:“会意”取自六书,意思是笔者的论述与古哲的心意相会。《周易会意》用深入浅出的文字解注了六十四卦,阐明了儒学五经,《易》统其...
给大忙人读的禅书 内容简介 大忙人,是那些汲汲于名利,为生存和发展奔波不止的人,其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么,远...
不朽圣像100-最后的晚餐 内容简介 *后的晚餐是*著名和为人所知的圣经故事。在逾越节的前夜,耶稣知道他被自己的门徒犹大出卖了,所以召集门徒一起共进*后的晚餐。...
兴:艺术生命的激活 本书特色 本书是中国美学范畴丛书中的《兴:艺术生命的激活》分册。书中全面系统地对“兴”这个中国美学的重要范畴在中国传统美学中的历史地位,发展...
思想文化的传承与开拓:何世明博士文化讲座 本书特色 本书收录的,是1999年9月至2000年7月前来《何世明博士文化讲座》讲演的专家们在讲演稿的基础上修订而成的...
我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷,无不
易经中的婚姻密码 内容简介 《易·系辞上》:“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。”《易·系辞下》:“天地絪缊,万物化醇,男女构精,万物化生。”《易·系辞上...
重新认识你自己 本书特色 ★ 《重新认识你》克里希那穆提经典作品隆重再版。★ 迄今为止*畅销的克氏作品系列。重新认识你自己 内容简介 简介★ 《重新认识你》克里...
四柱预测详解 本书特色 本书以明代刘柏温《滴天髓》为主要参考书籍,以作者王长鸿本人的祖父、父亲传授下来的近百年的实际测算经验与自己三十多年来研究、测算成果而编写...
图解易经 本书特色 本书在忠于原文的基础上,采用图解的方式,以准确、通俗的文字诠释经典,书中精美的手绘插图和古图,配以文字解说,全面阐释卦义,并详细阐述了每卦卦...
经典日新书系:道德情操论(全译本) 本书特色 《道德情操论》共分七部分,修订过六次。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,...
思维科学知识读本 内容简介 《思维科学知识读本》将一个全新的知识世界展现在我们的面前,让人倍感新奇,使人耳目一新。阅后深有感触的是:总体上比较全面系统地建立起了...
通俗阅读-人性论 本书特色 一切科学都与人性有关,对人性的研究应是一切科学研究的基础,由此,我们今天所见到的种种社会现象,都可以在《人性论》中找到解答。通俗阅读...
钦赐仰殿与东岳信仰(一个宗教人类学视角的考察) 本书特色 本书以钦赐仰殿与东岳信仰为基本立足点,从宗教人类社会学的角度出发,深入揭示东岳信仰的历史演变过程、社会...
马丁.路德的时运-72 本书特色 本书并非路德的传记,亦非对路德所作的评价。本书的写作意在描绘出路德的时运曲线。马丁.路德的时运-72 内容简介 吕西安...
周易文化的科学探索 本书特色 《周易与现代科学研究丛书·周易文化的科学探索》由山西科学技术出版社出版。周易文化的科学探索 目录 前言**编 中国古文化的核心——...
【大念處經】,Maha-satipatthanaSutta,為南傳佛教【長部經典】(DighaNikaya)的第22經。本經的日譯本為日人石川海原所譯,民國
梁漱溟先生论儒佛道 内容简介 儒、佛、道三家之学,一般多作为一种哲学思想来研究,或当作一种知识来讲解,而本书作者之所见则与此有所不同。 梁漱溟先生认为,这三家都...
阮元的《经籍籑诂》,是应乾嘉考据之学的需要而产生的。清代考据不论是史学、法学、文学、术数或技艺,都要从“小学”——文字训