内容简介

推荐语 ：

《解苦心钥》于2019年6月由宗教文化出版社出版发行。该书是泰国隆波帕默尊者在中国公开出版的第一部法谈录。书中收录的16篇文章，是尊者于不同时间和不同地点的佛法开示。

晚年出家的隆波帕默尊者深谙现代人的生活节奏、心理和思维模式，其教导直白细腻、清晰全面。在这本书里，尊者用简单、诙谐的语言为实践者点明并展开了一条实修之路。同时，尊者还慈悲引导实践者去廓清修行路上的每一步，包括误区与导正之法，并平等开放地面对不同方法之间的差异，指出修行表相下的核心原则——有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。

本书法谈集中阐述了何为觉性，以及如何发展觉性；何为安住且中立的心，以及如何训练让心安住且中立；何为身心实相，以及怎样去照见身心的实相；以及如何让修行与日常生活水乳交融，让处于信息时代、工作和生活都异常紧张忙碌的现代人能够比较容易着手实践，并从中获得真正受用的心灵利益。经由尊者智慧与经验的鲜活传递，在数十年间，越来越多的实践者获得了进步与突破，生命发生了很大的改变。本书的出版，目的就是希望有缘读到本书的人能够借此获得灵感与启示，走上一条“离苦之路”。

禅 窗

2019年7月16日

Editor’s foreword:

《The key to the cessation of suffering》was published by the Publishing House ofReligion & Culture (China) in June 2019. This book, a collection of dhamma talks by Luang Por Pramote Pamojjo, is the very first of its kind that is officially & publicly published in China. The 16 dhamma talks collected in this book, were dhamma talks given by Luang Por at various locations in the past few years.

Ordained as a monk in his late 40’s, Luang Por is keenly aware of the pace of life & way of thinking of the modern society; his teaching is direct yet very subtle, is clear and very comprehensive. The dhamma talks in this book lit up a path for practitioners in a concise yet humorous manner. Luang Por (in these dhamma talks) has mapped out critical stages along the path, including pitfalls & mitigation / self-help plans. Meanwhile, recognising the differences among various ways / lineages of practice, Luang Por summarises the essence of dhamma practice as the following: be aware of (the) matter and (the) mind as they truly are, with a stable and equanimous mind.

This book explains what “mindfulness” is about as well as how to develop it, what correct samathi is about as well as how to train the mind to attain it, what truth about the matter & mind is about as well as how to learn it. Further, the book suggests how best to blend dhamma practice into daily life, allowing the busy modern society an easy start and the ability to reap the real benefit from the dhamma practice.

Thanks to the vivid teachings of Luang Por; within just a few decades, more & more practitioners have made progress, some with life-changing breakthroughs. The objective of this book, is for those who are able to connect with the insights & inspiration of dhamma, to embark on the path to the cessation of suffering.

The Window to the Dhamma (Chinese team)

July 16th, 2019

作品目录

精彩摘录

因此，什么是佛教真正的实质？如果有人问何谓佛教，我们要斩钉截铁地回答：正见。正确无误的理解与明白，就是佛教的实质。我们学习就是为了正确地明白。身究竟是怎样的？我们通过学习身，看见它的实相；心究竟是如何的？我们通过学习心，看见心的真相。我们要照见身心的实相，而不是要去改造它们。绝大多数人只要一想到修行，做的第一件事就是改造身体、打压心。原本应该如实地观察，结果一开始就改造身体、打压心。比如，一想到经行，就开始摆姿势，对吗？一定要认真地走，要按这个姿势或是那个节拍去走。等到改造身体完毕，手放得规规矩矩的，接下来就是打压心，一定要一丝不苟。等到身与心都变得严肃而拘谨之后才开始修行，这属于干扰身与心（名与色）。因为身体经过了改造，所以无法再如实照见身；心也经过了装饰，所以无法如实照见心。一切看起来都静如止水。假如我们看到的是赝品，怎么可能看到其真相呢？事实上，开发智慧并没有更多的事要做。仅仅是频繁反复地洞见身心的真相一身是如何的，就只是感觉它；心是如何的，也只是感觉它。心有快乐，知道现在它有快乐；心有苦，觉知当下它有苦；心有贪、瞋、痴，知道当下心有贪、瞋、痴。持续地如其本来地知道。心好也行、坏也行，什么都行，不是必须好，必须快乐，必须宁静。修行不是为了获得好、快乐与宁静。修行是为了看见一切都无法永恒，一切即生即灭，一切都无法控制。我们需要洞见这一真相。能够照见真相，随之而来的是：心将松开对名与色（身与心）的执取。当心看见身体并非是殊胜的宝贝这一真相，心对于身体的爱惜与执取就会销声匿迹。当身体变老，心没有动摇，愿意接受事实，因为身不是“我”，并非奇珍异宝。身体生病是身体的事，生病的是身而不是“我”；身体老了，老的是身体，不是“我”；身体消亡是身体的事，死去的是身体而不是“我”。反复训练就会看见身...

——引自章节：[拾]修行：为何？如何？有何结果？

涅槃并不是一种理想，涅槃真的存在。涅槃就是欲望的彻底止息。心的欲望一旦止息，就会照见涅槃。欲望是心的渴望或者说是心的强烈欲求。大家可以观察自已的心，它一直在渴望不已。能够感觉到吗？心一会儿渴望这个，一会儿渴望那个，一直在不停地挣扎，根本无法找到真正的宁静与快乐。涅槃意味着欲望的止息，也就是不再有任何渴望。它意味着停止造作，又称为“非造作”或“无为”。欲望的止息，也叫作“离欲、离贪”一这些全是对涅槃的不同诠释。涅槃真的存在。涅槃并不是人为描绘的乌托邦式的理想。佛陀告诉我们：涅槃真的存在，涅槃是最极致的快乐。谁体会到涅槃，谁就会知道那是最极致的快乐。涅槃远离了自我，远离了对于自我的执著。涅槃远离了烦恼，远离了苦。但它并不是空空如也，什么都没有。

——引自章节：[壹]在日常生活中发展觉性