著名思想家钱新祖代表作首次在大陆出版
深受海内外名家高度推崇,风行海外汉学界
对中国思想文化进行崭新阐释
《中国思想史讲义》依著名学者钱新祖生前在芝加哥、台湾、香港等地知名大学长期讲授《中国思想史》课程的讲稿整理而成,首次在内地出版。本书以一种自觉的跨文化比较分析方法,从中西思想文化的广阔视野来讨论中国儒、道、释思想,察究各家思想、学说兴起、流传、演变,直叩其核心问题,折中损益,新见迭出。对中华文化的特质尤有极深刻精准的体认,足以推倒西方哲学长期以来对中华思想文化的偏见浅识。
这部不可多得的大作,体大虑周、思密精深,深受学界推崇,在当今全球化语境中,尤其值得参考。
我希望这门课不完全是我一个人在独白,至少有一部分是以讨论的方式来进行的。我认为知识的传播跟说教、传道不同,教学可以、也应该是“对话式的(dialogical)。
——钱新祖
思想史可以写得引人入胜,这部《中国思想史讲义》是一个极佳例子。这是一本既有学术分量,又能满足一般知识人需求的著作。……没有思想的作者不可能写出好的思想史;有思想的作者才能写出好的思想史。钱新祖先生就是一个有思想的作者。
——梅广
学(习)者不在于知道了各家各派多少思想,而在学会自己去思考,自己去发现问题和进一步地作哲学思考,我相信这才是这本《中国思想史讲义》最大的贡献!
——张亨
钱(新祖)先生虽然是治明清思想史的,却受过严格的西洋学院训练,对于中西思想流派可说了如指掌,写文章的时候引用的也很杂,有些人因此觉得他是以理论见长的学者。然而我从他身上所学到,至今受用不尽的一项防身利器却是:“对于任何理论不妨都给予相当程度的怀疑!”
——傅月庵
编者前言
张亨先生序
梅广先生序
第一讲 人文主义在天(神)人关系中的问题性:韦伯、黑格尔式论中国历史文化之解体性批判(上)
第二讲 人文主义在天(神)人关系中的问题性:韦伯、黑格尔式论中国历史文化之解体性批判(中)
第三讲 人文主义在天(神)人关系中的问题性:韦伯、黑格尔式论中国历史文化之解体性批判(下)
第四讲 《 论语》中的“仁”及对话文学
第五讲 孟、荀论心、情、性(上)
第六讲 孟、荀论心、情、性(下)
第七讲 墨子:”兼爱”说所比喻呈现的客观化思想模式
第八讲 老子:道与”无为”
第九讲 庄子:“齐物”与“两行”
第十讲 老庄的“道”及其语言观
第十一讲 《 大学》与《中庸》:“修身”与“本性”
第十二讲 《 易经》中的“生生”观念与共鸣式思想
第十三讲 印度的佛学(上)
第十四讲 印度的佛学(下)
第十五讲 佛学的来华与华化(I)
第十六讲 佛学的来华与华化(II)
第十七讲 佛学的来华与华化(III)
第十八讲 佛学的来华与华化(IV)
第十九讲 佛学的来华与华化(V)
第二十讲 周敦颐与新儒家的“道德的形上学”(上)
第二十一讲 周敦颐与新儒家的“道德的形上学”(下)
附录
壹、中文上课大纲(syllabus)暨期末考题
贰、英文上课大纲
参、台北,香港,芝加哥——钱新祖先生行述
肆、钱新祖(Edward T. Ch’ien)生平简历
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