内容简介

《自然正义》运用博弈论研究道德，做了大胆的尝试，为道德作为一门真正的科学奠定了基础。因为人类的道德如同人类的其他特性一样，是通过演化产生的，《自然正义》的观点认为，我们需要探究我们前人类祖先在食物共享中的社会契约的起源。《自然正义》主张，我们目前的公平规范的深层结构继续反映了原始社会契约的逻辑，然而，某个社会特定的公平规范的执行主要是文化演化的结果。依据该观点，《自然正义》对于罗尔斯原初状态提出了自然主义角度的重新阐释，通过确定具体的应用环境，将关于正义的罗尔斯的平等主义理论与海萨尼的功利主义理论调和起来。

作品目录

“当代制度分析前沿系列”总序 林毅夫

前言

1 道德科学

1.1 演化伦理学

1.2 恶意诽谤

1.3 社会契约

1.4 稳定

1.5 效率

1.6 公平

1.7 改革

2 讨价还价

2.1 现实中的讨价还价

2.2 会面博弈

2.3 议价问题

2.4 纳什讨价还价解

2.5 效用的人际间比较

2.6 社会指数

2.7 功利主义的讨价还价解

2.8 平等主义的讨价还价解

2.9 功利主义对平等主义

2.10 强制实施

2.11 文化的演

2.12 毫无意义

3 主义之争

3.1 甚嚣尘上

3.2 经验主义

3.3 自然主义

3.4 相对主义

3.5 还原主义

3.6 不要灰心

4 均衡

4.1 发明对与错

4.2 玩具博弈

4.3 合作与冲突

4.4 混合策略

4.5 囚徒困境

4.6 多重均衡

4.7 纳什要价博弈

4.8 超越均衡行为

5 互惠

5.1 针锋相对

5.2 无名氏定理

5.3 惩罚

5.4 谁来监管监管者？

5.5 突发现象

5.6 令人厌恶的行为

5.7 所有人的自由？

6 责任

6.1 善、正当和适当性

6.2 权利

6.3 乔装打扮

6.4 道德责任

7 亲缘关系

7.1 同情心

7.2 亲缘选择

7.3 社会性昆虫

7.4 修正汉密尔顿规则？

7.5 学习得到一个均衡

7.6 家庭的扩展

7.7 助人为乐

8 同理心

8.1 同理心偏好

8.2 感同身受

8.3 效用

8.4 人际间的效用比较

8.5 同理心偏好的演化

9 黄金法

9.1 古今圣贤

9.2 狩猎者和采集者

9.3 机制设计

9.4 黄金法则的一个起源？

9.5 强制实施

10 功利主义

10.1 约翰·哈森伊

10.2 空中吊车？

10.3 至善

10.4 政治的合法性

10.5 原初状态的讨价还价

10.6 社会演化

10.7 功利主义的正义如何运作

10.8 一个食物共享的例子

10.9 亲戚关系

10.1 0功利主义有何不可？

11 平等主义

11.1 原罪

11.2 平等

11.3 罗尔斯的差别原理

11.4 幻想中的硬币

11.5 公平的社会契约

11.6 平等主义如何可能

11.7 无信任的交易

11.8 社会指数和情景

11.9 市场

12 有计划的分权

12.1 第三条道路？

12.2 辉格党原

12.3 为什么分权？

12.4 为什么要计划？

12.5 设计一种社会机制

12.6 改革一个社会契约？

12.7 未尽的事业

12.8 一个完美的共和国？

参考文献

译后记