词语不是通过描写获得它们的力量的:而是通过命名,通过召唤,通过命令,通过谋划,通过引诱,它们才切入实存之物的自然性,才将人类安置在他们的道路上,把他们分离为诸多的共同体,又把他们统一在共同体之中。
这就是将在这里讨论的剧场,是文本赋予自身以躯体的方式,而它之所以化成躯体,是为了躲避被掷入世界的文字的命运,是为了摹仿它自身的运动,在这个运动的一端是思想的位置,是精神的位置,是生命的位置,是它由之而来的地方,另一端是它想要到达的地方:一个人类的剧场,在这一剧场中,言语变成了行动,拥有了诸多的灵魂,引导着诸多的躯体,并为它们的行走配上了节奏。
——朗西埃
朗西埃的思想在今天比在过去任何时候都更切于现实:在我们这个左翼迷失了方向的时代,对于我们将如何继续反抗的问题,他的写作提供了一种罕有的、一以贯之的概念化思考。
——齐泽克
言词的出离/1
第一编 诗的政治 / 13
第一章 从华兹华斯到曼德尔斯塔姆: 自 由的转输 / 15
第二章 兰波: 声音与躯体 /66
第二编 小说的神学 /107
第一章 文字的躯体: 圣经、史诗、小说 / 109
第二章 巴尔扎克与书的岛屿 / 140
第三章 普鲁斯特: 战争、真理、书 / 167
第三编 哲学家的文学 / 189
第一章 阿尔都塞、堂吉诃德与文本的舞台 / 191
第二章 德勒兹、巴特比与文学表述 / 215
人名索引 /245
译后记 / 251
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