《神圣图像:李凇中国美术史文集》是北京大学艺术学院教授李凇的自选集。李凇教授关注宗教美术史的研究,在国内外享有一定声誉。他的研究往往以小见大,通过一个美学意象,阐释意象背后的宗教学、历史学以及社会学含义,且考据方法严谨,文字功底深厚。这本自选集中收录了作者近年撰写的在国内外产生一定反响的14篇论文,有的从宗教经典出发,阐释其中古老而素朴的美学精神;有的由一个美学意象展开言说,把宗教造像之美和言语之美,通过现代人的考证还原出来,并分析其中的宗教意涵;还有的以考古发现为依托,回溯残垣背后的历史辉煌,用文字穿越古今,展示美学的魅力
汉
依据叠印痕迹寻证马王堆3号汉墓《“大一将行”图》的原貌
论孔望山汉代摩崖造像的宗教属性
——兼说汉代图像的逻辑
走回图像
——从两个汉代实例再说图像的逻辑
马车画法与制图方式:从甲骨文到画像石
北朝
药王山《谢永进造像碑))的年代与摩尼教信息解读
隋唐
从所谓“太原番木瓜”(Archicarica taiyuanensis)说读图的误区
三宝与五圣
——唐代道教石窟及殿堂的主像构成
沦山西龙山石窟始开凿于唐代贞元年间
宋元
经典圣地的新经典
——关于968年京兆府国子监里的《佛道图文碑》
论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位
对大足石门山石窟宋代10号窟的再认识
对宋代道教图像志的观察
——以大足和安岳三处造像新材料为重点
一个陈容,两个所翁
——从书法角度看美国波士顿美术馆藏《九龙图》的作者与年代
明
山西浮山县老君洞道教图像的调查与初步研究
跨过“虎溪”
——从明宪宗《—团和气图》看中国宗教艺术的跨文化整合
插图来源及索引
跋
中有理想才能成为美学的这第三个领域的内容,因为这里正是世界观整体中的美的理念本身化成对象,所以艺术作品现在还不应理解为本
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