中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自我和万物为一体,从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。
《名家通识讲 座书系》总序
本书系编审委员会/1
引言生命超越的美学/1
第一讲 游鱼之乐/1
一、通:会通物我/5
二、大:以物为量/9
三、全:大制不割/13
四、乐:忘情融物/16
五、游:朝阳初启/19
第二讲 不二法门/25
一、不二之义/26
二、去有无——超越现象本体结构/31
三、泯能所——超越主客关系/38
四、弃判断——关于是、在、比/42
五、任圆成——水流花开之境/46
第三讲 逝者如斯/53
一、创造/55
二、新变/62
三、流动/70
第四讲 骚人遗韵/79
一、感伤/81
二、唯美/89
三、远游/93
四、物哀/98
第五讲 气化宇宙/107
一、气韵/109
二、吞吐/113
三、氤氲/119
四、龙脉/127
第六讲 落花无言/133
一、大美不言/134
二、妙契无言/141
三、创造无言之美/147
第七讲 灵的空间/155
一、疏处走马/156
二、蹈虚蹑影/167
三、无色之色/173
四、疾涩之道/176
第八讲 四时之外/185
一、撕开时间之皮/186
二、刹那永恒/194
三、静里春秋/199
四、乱里世界/204
五、古意盎然/209
第九讲 以小见大/215
一、心性的伸展/217
二、体验的真实/228
三、月印万川处处皆圆/237
第十讲 大巧若拙/243
一、拙的智慧/244
二、枯槁之美/252
三、艺之老境/258
四、天饰原则/263
第十一讲 华严境界/271
一、境与世界/273
二、境作为媒介/281
三、以境显理/289
四、境作为审美标准/293
第十二讲 饮之太和/301
一、生命的和谐/303
二、适度原则/306
三、协调原则/311
四、天和原则/314
五、平和原则/320
六、艺术中两种和谐境界/323
第十三讲 妙悟玄门/331
一、妙悟是否为一种审美认识活动/332
二、妙悟与其他审美认识活动之区别/336
三、妙悟是一种慧的直觉/340
四、妙悟的核心在回到世界中/346
第十四讲 形神之间/353
一、以形写神/354
二、重神轻形/364
三、形式之外/369
第十五讲 颐养情性/377
一、养气说的哲学基础/378
二、养气说的基本理论构架/384
三、讨论三个与养气相关的问题/390
后记/399
本卷中译除1842/43年的“启示哲学导论”外,还加入了另外三个文本,即1839年的“对肯定哲学本原的另一种演绎”,1841年的“柏林首讲”和1850年的“论永...
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