姚卫群,1954年4月28日生于江苏徐州。现职:北京大学哲学系、宗教学系教授,博士生导师,佛教与道教教研室主任、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员、北京大学外国哲学研究所研究员、中华外国哲学史学会理事。著作:《佛学概论》、《佛教般若思想发展源流》、《印度哲学》发表论文近八十论,著作曾获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。
姚卫群,1954年4月28日生于江苏徐州。现职:北京大学哲学系、宗教学系教授,博士生导师,佛教与道教教研室主任、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员、北京大学外国哲学研究所研究员、中华外国哲学史学会理事。著作:《佛学概论》、《佛教般若思想发展源流》、《印度哲学》发表论文近八十论,著作曾获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。
密教是佛教在吸收和改造古代的巫术、咒语的基础上产生与发展起来的,是佛教把印度教(或婆罗门教)和印度民间信仰的许多成分糅合于自身的产物。密教信奉大日如来(大毗卢遮那佛),认为世间一切事物都是大日如来的显现。密教的仪轨等(如设坛、灌顶、诵咒)极为复杂,教徒要时时口诵“真言”,心观佛尊,遵守该教在修持方面极为严格的规定。密教在发展中吸收了大量印度教的修行手法,特别是受到了印度教中“左道”的较大影响,不少宗教实践的内容都趋于污秽,如奉行生殖崇拜,突出修行中的男女性爱或满足性欲方面的成分,以此作为达到极乐境界或佛的主要手段等。
——引自第31页
李银河,社会学家。美国匹兹堡大学社会学博士,中国社会科学院社会学所研究员、教授,长期关注两性的学术问题,包括性、性别、婚姻等等,走在社会的前沿。主要研究领域为家...
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