本書收錄十篇論文,是林慶彰教授近二十年來研究經學的論文選集。每篇論文均處理到目前為止,還未有學者研究的經學問題,卓具前瞻與創見。全書大抵可分為六個研究方向:一、探討《史記》提出經書作者的淵源。二、儒家經典的權威的形成和消解。三、處理經學史上的兩種規律:第一種是注解形式的簡繁更替;第二種是回歸原典運動。四、探討經學中心國與周邊國研究經學的互動關係。五、用《詩經》的材料,來探討周代天神權威降落,人文思想興起的歷程。六、探討《詩序》地位問題,及民國初年的反《詩序》運動。由於本書有開拓視野的作用,所以命名為「中國經學研究的新視野」。
自序 ............................................................................................................. 1
史記所述儒家經典作者的檢討
一 前言................................................................................................... 1
二 周易作者及傳承............................................................................... 2
三 尚書的作者及流傳........................................................................... 6
四 詩經的作者..................................................................................... 13
五 春秋的作者和傳承......................................................................... 17
六 儀禮的作者及流傳......................................................................... 20
七 孔子刪述六經................................................................................. 21
八 結論................................................................................................. 23
中國經典權威形成的幾個原因
一 前言................................................................................................. 25
二 聖人集團的制作............................................................................. 25
三 典籍本身的優越性......................................................................... 33
四 統治者的提倡................................................................................. 41
五 科舉考試用書................................................................................. 42
六 結論................................................................................................. 45
中國經典權威消解的幾個原因
一 前言................................................................................................. 47
二 偽作................................................................................................. 48
三 闕佚................................................................................................. 51
四 作者問題......................................................................................... 55
五 記事不實......................................................................................... 58
六 學術思想變遷................................................................................. 61
七 結論................................................................................................. 63
中國經學史上簡繁更替的詮釋形式
一 前言................................................................................................. 65
二 戰國至漢初(簡)........................................................................... 66
三 西漢中葉至東漢初(繁)............................................................... 68
四 東漢中葉至魏晉(簡)................................................................... 70
五 南北朝至唐中葉(繁)................................................................... 71
六 唐代後期至南宋(簡)................................................................... 73
七 元代至明初(繁)........................................................................... 74
八 晚明至清初(簡)........................................................................... 76
九 清中葉至清末(繁)....................................................................... 77
十 清末至現在(簡)........................................................................... 78
十一 結論............................................................................................. 79
中國經學史上的回歸原典運動
一 前言................................................................................................. 83
二 何謂「回歸原典」........................................................................... 84
三 唐中葉至宋初的回歸原典運動..................................................... 87
四 明末清初的回歸原典運動............................................................. 91
五 清末民初的回歸原典運動............................................................. 96
六 結論............................................................................................... 101
中國經學中的中心與周邊
一 前言............................................................................................... 103
二 中國經典的形成........................................................................... 103
三 早期經典向周邊的傳播............................................................... 106
四 經典在周邊各國所起的作用....................................................... 108
五 周邊各國經說對經學中心國的批判........................................... 111
六 結論............................................................................................... 115
明清時代中日經學研究的互動關係
一 前言............................................................................................... 117
二 明末清初儒學著作之傳入日本及其影響................................... 118
三 山井鼎和物觀七經孟子考文、補遺的傳入............................... 123
四 皇侃論語義疏的回傳................................................................... 128
五 古文孝經孔傳和孝經鄭注的回傳............................................... 133
六 荻生徂徠論語徵的傳入............................................................... 141
七 結論............................................................................................... 146
從詩經看古人的價值觀
一 前言............................................................................................. 149
二 周頌頌天..................................................................................... 150
三 大雅疑天..................................................................................... 153
四 小雅罵天..................................................................................... 158
五 國風不理天................................................................................. 162
六 結論............................................................................................. 168
毛詩序在詩經解釋傳統上的地位
一 前言............................................................................................... 171
二 詩序的形成和解釋觀點............................................................... 172
三 宋人對詩序價值的質疑............................................................... 177
四 明清人重新肯定詩序的價值....................................................... 181
五 民國初年對詩序觀點的再度質疑............................................... 187
六 廢詩序何以不能成功................................................................... 192
民國初年的反詩序運動
一 緒論............................................................................................... 197
二 反詩序運動的時代因素............................................................... 198
三 對詩序的批判............................................................................... 204
四 重新解釋詩篇之詩旨................................................................... 210
五 整理反詩序之著作....................................................................... 215
六 結論............................................................................................... 221
台灣的著名作家──三毛1943年3月26日出生於重慶,浙江省定海縣人。本名為陳懋平,1946年改名陳平。筆名『三毛』更不知出自何處,
她能够看到事物最细微的部分,可以把情感放在一颗尘埃上。——张悦然--------------------------------------------我不混论...
《说来话儿长》(精)作者知识广博,视野广阔,信手拈来,涉笔成趣,无论是谈“便便”,还是谈“那话儿”,都给人耳目一新之感。《
书中收录文章16篇,具有“鲁迅研究”的整体性:上编10篇为鲁迅研究论文,探讨了鲁迅本人的文学作品和思想,同时着力探讨了鲁迅在
为纪念我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生诞辰一百周年,鲁迅纪念馆编的《鲁迅日文作品集》,新近已由上海文艺出版社出版
她们都是一个完整的命运轮回,也是一个完整的生命之路。有自己的固执、有自己的炽热,有沮丧有幸福,有每个人不一样的温柔,有不
安·帕奇特在写作生涯早期,曾靠为时尚杂志撰写非虚构作品谋生。《剧院里最好的座位》一书正是这些经过悉心打磨的非虚构作品的结
《聂绀弩杂文集》收录作者生前亲手编定的121题杂文,涵括了各个历史时期的代表性精品,历史与现实的观照,文学与生活的冲突,社会
作为一部“小而美”的历史随笔集,本书的时间跨度却很大:从先秦到民国,作者魏风华以独特的视角、私家的见解、优美而又具有个性
《用数据开公司》内容简介:在万众创新创业的时代,创业成为一种热潮,很多人想要开办自己的公司,然而开公司对于初创者而言是一件
乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,语言通俗、贴近生活,刻画人物细致入微,故事情节较为完整,是中国诗史五言诗体
《半饱--生活高潮之所在(欧阳应霁)》的作者一个擅长设计、见闻广博,对生活永远有热力永远有好奇的创作人,如果他恰巧又精于厨
《我永远的家(珍藏纪念版)》内容简介:渡边淳一最后一部自传体长篇小说 在文中作者追忆了自己从出生到大学时代的生活,包括刚满百
内容体例一、本书以《鲁迅日记》中所记之有关北京风土者为纲,加以介绍,或记叙其始末,或说明其情况,或描绘其环境,务求将鲁迅
很多年以前,在西班牙某一个小乡村里,有一头小毛驴,名叫普儿。它像个小男孩,天真、好奇而又调皮。它喜欢美,甚至还会唱几支简
1961年秋,张爱玲先到台湾,再访香港。这段游记张爱玲于1963年写成英文本AReturnToTheFrontier,80年代又以中文重写出《重访边城
《“一带一路”访问记:在华留学生的“回乡”见闻》内容简介:本书是由在华留学生撰写的关于“一带一路”倡议的文章合辑。书稿中的
《荒谬的墙:加缪散文随笔精选》内容简介:关于智慧,关于理性,关于存在主义与荒诞主义; 关于自然,关于永恒,关于不停写作与拯救
《左传·吕氏春秋·战国策》内容简介:《左传》是一部编年体历史著作,讲述了公元前722年至前468年间各诸侯国的政治、经济、军事、
《游戏动漫人体结构造型手绘技法》内容简介:看到怦然心动的人物,脑中幻想出的美好画面呼之欲出,每每在这些瞬间都想拿起画笔把它