内容简介

内容简介及三卷目录

内容简介：

20世纪初，埋没了一个世纪的荷尔德林后期诗歌得以面世，并很快吸引了德国和德国以外的学者、诗人及哲学家的关注。荷氏作品融汇了欧洲启蒙运动后政治、历史、宗教、哲学和诗学中最核心的观念，是启蒙运动后新神话的建立、观念论哲学和浪漫派诗歌的里程碑。但由于诗人后期诗歌文本复杂，语言晦涩，思想艰深，阅读和理解荷尔德林一直不是一件易事。本书是对荷尔德林除赞歌外全部后期诗歌的翻译、注疏和解读，其中多数作品首次翻译为汉语。

全书分“文本卷”和“评注卷”（两册）。“文本卷”为德汉双语对照，按体裁和编年收录了荷尔德林1800-1807年间除赞歌外的全部诗歌作品（含完成作品，完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等）及其翻译。“评注卷”详尽阐述诗人后期作品的历史背景及其神学、哲学、诗学和美学内涵，探讨作品的语言风格，吸收西方学界最新成果，对所含作品逐一作了详尽的勘读、训诂、注释和解读，还结合中国诗歌传统进行了独到的分析。

对荷尔德林后期诗歌的完整翻译不仅填补了荷尔德林中译的空白，也将深化读者对西方历史和思想史上这一关键时期的理解。本书从语文学入手来展示思想史，这对帮助读者理解西方传统的渊源和治学方法，有重要促进作用和示范意义。

荷尔德林后期诗歌

文本卷目录

图版：荷尔德林画像　/1

题辞　/1

前言　/1

鸣谢　/1

凡例　/1

哀歌和箴铭体诗

迁徙者〔第二稿〕　/2

哀歌〔《美侬哀悼丢提玛》前期稿〕　/12

美侬哀悼丢提玛　/22

施图加特　/34

附录：秋节〔《施图加特》后期修改稿〕　/44

〈墓志铭〉　/50

饼与葡萄酒　/52

夜〔《饼与葡萄酒》后期修改稿〕　/66

通往乡间的通道　/80

还乡　/84

附录：还乡〔后期修改稿〕　/94

六音步格诗和另体诗

爱琴海　/100

〈犹如当农夫在节日里……〉〔〈犹如在节日里……〉散文初稿〕　/124

〈犹如在节日里……〉　/132

致兰道尔　/140

生命的中半　/144

生年　/146

哈特之廕　/148

父国詠歌暨草稿

致地母　/152

德意志詠歌　/160

在多瑙河的源头　/164

迁徙　/172

莱茵河　/182

〈和好的，你这从不教人信的……〉〔尚无标题时的《太平休日》草稿•前期稿〕　/200

〈和好的，你这从不教人信的……〉〔尚无标题时的《太平休日》草稿•后期稿〕　/208

太平休日　/218

独一的〔文本一〕　/232

独一的〔文本二〕　/242

独一的〔文本三〕　/252

独一的〔文本四〕　/262

拔摩岛　/272

拔摩岛〔后期稿本的初稿〕　/292

拔摩岛〔后期稿本的草稿片断合成文本〕　/312

提坦们　/324

家乡　/332

哥伦布　/334

路德　/346

〈……梵蒂冈……〉　/348

〈就是说从深渊……〉　/354

〈我曾问过摩萨……〉　/358

〈克洛普施托克死于……〉　/362

〈就是以往，父宙斯……〉　/364

雕　/368

日耳曼尼亚　/372

〈可是当上天的……〉　/382

〈如同鸟群缓缓掠过……〉　/392

致首领〔第一稿〕　/394

致首领〔第二稿〕　/398

〈致圣母〉　/404

最先来的〔第一稿〕　/420

最先来的〔第二稿〕　/422

最先来的〔第三稿〕　/428

〈如同海岸……〉　/434

〈就是当葡萄藤汁……〉　/436

提埝岛　/438

〈褐色枝叶上……〉　/444

〈伊斯特河〉　/448

〈……你以为，应跟……〉　/454

纪念　/456

姹女〔《姆涅摩绪涅》第一稿〕　/462

姆涅摩绪涅〔第二稿〕　/468

〈噫讴巴刻库……〉　/474

〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉　/476

海因里希帝　/480

〈并同感半神……〉　/482

希腊〔第一份手稿〕　/486

希腊〔第二份手稿前期文本〕　/490

希腊〔第二份手稿后期文本〕　/494

附录：希腊〔A. BennholdtThomsen合成文本〕　/500

〈人生是什么？……〉　/504

〈神是什么？……〉　/506

D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片断合成的文本

提埝岛Ⅰ　/511

提埝岛Ⅱ　/518

家乡　/525

最先来的　/530

提坦们　/535

决断　/541

哥伦布Ⅰ　/548

哥伦布Ⅱ　/553

希腊Ⅰ　/558

希腊Ⅱ　/562

姆涅摩绪涅　/567

姹女　/571

附录

厄琉希：致荷尔德林（黑格尔）　/576

专有名称索引　/581

标题与首行编目　/607

荷尔德林后期诗歌

评注卷目录

卷上

凡例　／　1

导论　／　1

法国革命与荷尔德林——父国与民族——荷尔德林的历史观——士瓦本的敬虔派神学——荷尔德林与德意志观念论——荷尔德林的诗学——后期诗歌的语言与风格——荷尔德林诗歌的文本——海德格尔对荷尔德林的阐释——中译原则与荷尔德林在中文语境中的接受——方法论：语文学与日耳曼学

哀歌与箴铭体疏证

体说　／　177

古典格律——原本的内容定义和后来的发展——18世纪中期阿卜特的感伤哀歌理论——18世纪末席勒的理想主义哀歌理论——荷尔德林的哀歌理论——18世纪德语哀歌创作：克洛普施托克，歌德，席勒——荷尔德林的哀歌创作——荷尔德林后期哀歌的文本问题——汉译格式和对应格律

《迁徙者》［第二稿］ ／　201

《哀歌》/《美侬哀悼丢提玛》　／　213

《施图加特》/《秋节》　／　235

〈墓志铭〉　／　250

《饼与葡萄酒》/《夜》　／　252

《通往乡间的通道》　／　309

《还乡》　／　316

六音步格与另体诗疏证

体裁说明　／　333

短诗体裁说明——六音步格——品达体——阿多尼体——文本说明

《爱琴海》　／　338

〈犹如在节日里……〉　／　372

《致兰道尔》　／　397

《生命的中半》　／　399

《生年》　／　410

《哈特之廕》　／　414

卷下

父国詠歌暨詠歌草稿疏证

体辨　／　419

名称的由来——词源、语用和汉译——詠歌与颂歌——荷尔德林的早期颂歌和后期父国詠歌——父国——父国的与民族的——格律问题——父国詠歌作品概览——翻译——手稿和版本问题

《致地母》　／　464

《德意志詠歌》　／　472

《在多瑙河的源头》　／　474

《迁徙》　／　497

《莱茵河》　／　519

《太平休日》（含〈和好的，你这从不教人信的……〉）　／　567

《独一的》　／　630

《拔摩岛》　／　670

《提坦们》　／　737

《家乡》　／　743

《哥伦布》　／　745

《路德》　／　753

〈……梵蒂冈……〉　／　755

〈就是说从深渊……〉　／　764

〈我曾问过摩萨……〉　／　767

〈克洛普施托克死于……〉　／　774

〈就是以往，父宙斯……〉　／　775

《雕》　／　780

《日耳曼尼亚》　／　787

〈可是当上天的……〉　／　805

〈如同鸟群缓缓掠过……〉　／　812

《致首领》　／　813

〈……致圣母……〉　／　820

《最先来的》　／　834

〈如同海岸……〉　／　844

〈就是当葡萄藤汁……〉　／　846

《提埝岛》　／　847

〈褐色枝叶上……〉　／　851

〈伊斯特河〉　／　852

〈……你以为，应跟……〉　／　868

《纪念》　／　871

《姹女/姆涅摩绪涅》　／　884

〈噫讴巴刻库……〉　／　910

〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉　／　912

《海因里希帝》　／　915

〈并同感半神……〉　／　917

《希腊》　／　919

〈人生是什么？……〉　／　931

〈神是什么？……〉　／　933

附录：

D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片段合成的文本简注　／　935

黑格尔：《厄琉希：致荷尔德林》简注　／　936

年谱　／　937

文献目录　／　967

名词概念索引　／　1002

后记　／　1012

作品目录

《荷尔德林后期诗歌》(文本卷 德汉对照)图版：荷尔德林画像题辞前言鸣谢凡例哀歌和箴铭体诗 迁徙者[第二稿] 哀歌[《美依哀悼丢提玛》前期稿] 美依哀悼丢提玛 施图加特 附录：秋节[《施图加特》后期修改稿] <墓志铭> 饼与葡萄酒 夜[《饼与葡萄酒》后期修改稿] 通往乡间的通道 还乡 附录：还乡[后期修改稿]六音步格诗和另体诗 爱琴海 <犹如当农夫在节日里……>[<犹如在节日里……>散文初稿] <犹如在节日里……> 致兰道尔 生命的中半 生年 哈特之廕父国詠歌暨草稿 致地母 德意志泳歌 在多瑙河的源头 迁徙 莱茵河 <和好的，你这从不教人信的……>[尚无标题时的《太平休日》草稿·前期稿] <和好的，你这从不教人信的……>[尚无标题时的《太平休日》草稿·后期稿] 太平休日 独一的[文本一] 独一的[文本二] 独一的[文本三] 独一的[文本四] 拔摩岛 拔摩岛[后期稿本的初稿] 拔摩岛[后期稿本的草稿片断合成文本] 提坦们 家乡 哥伦布 路德 <……梵蒂冈……> <就是说从深渊……> <我曾问过摩萨……> <克洛普施托克死于……> ……D.E.Sattler依据詠歌草稿和手稿片断合成的文本附录《荷尔德林后期诗歌》(评注 卷上)《荷尔德林后期诗歌》(评注 卷下)