《孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的*后作品。这十篇漫步者遐想录,是卢梭“为自己而作”,展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想,同时它也凭着自身发放的光耀,照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样,讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这类与大自然相融无间息息相通的和谐画面在西方文化史上不管怎么说都是稀奇罕见的文本。 这漫步当然是身体的漫步,卢梭在漫步中品味大自然的美景,采集植物标本;同时也是心灵的漫步,瞰梭在其中与自己的心灵亲切交谈,毫无矫饰,从中获得慰藉;它更是文学的漫步,卢梭在这不仅创造了“遐想”这种新的文学体裁——散文,更开创了浪漫主义文学的先河。这本小书也成为法兰西*优秀散文作品。
我就这样在世上落得孑然一身,除了我自己,再没有兄弟、邻里、朋友,再没有任何人际往来。*合群、*富爱心的人啊,竟然被众口一词地排斥在人类之外。他们恨透了我,寻找*残酷的手段来折磨我敏感的心灵,因此粗暴地扯断了把我跟他们联系起来的全部纽带。尽管如此,我原本还是爱人类的。只要他们人性未泯,就不会回避我的这份感情。如今他们终于如愿以偿地与我形同路人,成了陌生人,成为对我没有意义的人。可是我,与他们和这一切脱离了关系的我,又成了怎样的人呢?这正是有待我去探索的。只可惜在探索这个问题之前,必须先看一下我的处境。我一定得这么做,才可能从他们转而谈我自己。 不止十五年了,我一直处在这种奇怪的境地,如今想起来还像一场噩梦。我总是想像自己消化不良,备受折磨,觉得自己老是做噩梦,总想着醒来后与朋友相聚,就能摆脱痛苦。是的,也许我得不知不觉地从清醒坠人昏睡,更确切地说是从生坠入死。不知怎么地,我离开了事物的常轨,眼看自己扎进一团难以理解的混乱之中,什么也看不清;我越考虑自己的现状,就越不明白自己身在何处。 唉,我当时怎能预知等待着我的命运呢?如今我身陷其中,又怎能够理解它?以我的常识,我那时怎么会料到竟然会有这么一天,我这个人,这个过去如此、现在依然如此的人,居然会被一口咬定是魔鬼、毒夫、凶手,居然会遭到人类的切齿痛恨,会为乌合之众所戏弄;我怎能想到遭人唾弃将是路人对我的全部敬意,怎能想到整整一代人会串通一气、乐于将我活埋呢?这场不可思议的变故发生时,我猝不及防,起初大为震惊。内心的烦躁和愤怒将我推入一种谵妄状态,十余年之后才逐渐平复;而在此期问,我一错再错,一误再误,傻事一桩接着一桩。我粗心大意,为主宰我命运的人们提供了太多的把柄,他们巧妙地逐一利用,终于无可逆转地注定了我的命运。 我拼命挣扎了很久,但是无济于事。我这个人既缺乏心计,又不懂抗争的窍门,既不会深藏不露,也不知道做事要谨慎,我为人直爽,开朗,性子急,脾气又躁:我越是挣扎,越是被束缚手脚,还源源不断地给他们送去新的把柄,他们对此是绝不会放过的。*后,我终于感到我的种种努力纯属徒劳,只是无谓地折磨自己而已,于是我做出了留给我的惟一选择,那就是听天由命,不再一味与命运抗争了。顺应天命给我带来了安宁,带来了与长期以来徒劳无益的痛苦反抗无法并存的安宁,使我的一切痛苦得到了补偿。
该书针对最新的(新出土或者新校订的)非汉语(以梵语为主)的佛经写本材料,将它们与相应的汉语译本进行了细致的语言学对勘研究
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