有人说,苗族的绣品是“穿在身上的史诗”。按照所谓主流文化的理解方式,创造史诗和传承史诗的人,都应该是一个民族的精英人物。而苗族人的历史恰恰颠覆了这种思维方式,他们创造史的人没有“青史留名”,而是“草根阶层”、那些遍及各个苗寨的平民百姓。
《安神大吉》以随笔形式记录了北京潘家园旧货市场苗族绣女的故事。主人公潘凤等人在作品中真实地讲述了苗族几代人的历史故事以及她们为了传承民俗文化所付出的艰辛。作品中附有大量的相关图片,照片,更增添其真实生动感。透过作品使人可以更多的了解苗族的民俗、民情,了解苗族绣女她们的生存状态,特别是在潘家园旧货市场的生存状况。这也是**部描写潘家园旧货市场摊贩的作品。
潘家园旧货市场的苗族绣女们——她们把古老的史诗带到了北京;她们把“田野”带到了北京;她们把苗族的绣品带到了北京。她们是文化产业的经营者,她们留下了苗族唱不完的古老的歌声。
杨智塘说:“我当医生,从参加工作起就一直在苗族地区工作。开始还不太习惯,因为不懂话,你接触病人你要问他,他说苗话,你旁边还要有个翻译,不方便。生活也不习惯,他们吃这个酸汤,我们从来没吃过,侗族不...
杨群,生于1957年3月。毕业于山东大学中文系,当过文学编辑,体育记者:1995~1998年出任北京国安足球队领队:现为中国艺术研究院艺术创作中心副编审。
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作品目录序诗品集解雄浑含蓄冲淡豪放精神线穠沈著秘密高古束野典雅清奇洗练委曲劲健实境绮丽悲慨自然形容超诣旷达飘逸流动校记附
张说(667-730),字道济,又字说之,初唐渐盛之际著名的政治家、军事家和文学家。他“前后三秉大政”、“掌文学之任凡三十年”
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