新五德理论与两汉政治(“尧后火德”说考论)-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

新五德理论与两汉政治(“尧后火德”说考论) 目录

绪论
一 “尧后火德”说产生的思想文化背景
1．崇圣与圣统
2．五行生胜与五德终始
3．正统与受命
二 “尧后火德”说的研究价值
三对相关学术史回顾与本书的主要内容
**章西汉的政治理想与“汉家尧后”说的产生
一汉朝绍述圣统目标的提出
1．秦始皇“超圣”崇拜的失败
2．武帝的“内圣外王”理想
3．“起于巷闾”与“绍休圣绪”的矛盾
4．高祖神话的出笼
二 “汉家尧后”说的产生
1．汉家以尧为“祖”的原因
2．“汉家尧后”说的出处
3．“汉家尧后”说的文献依据
4．关于《左传》的真伪问题
第二章五德终始理论与西汉前期德制的演变
一秦王朝对五德终始理论的应用
1．驺衍及其五德终始理论
2．秦始皇采纳五德终始理论
二西汉前期德制的演变
1．汉初的准火德制
2．水德制的实行
3．太初改制与土德制取代水德制
第三章新五德终始理论的产生与“尧后火德”说的成型
一新五德终始理论的创立
1．西汉政治史观的变化
2．新五德终始理论的创立者与创立时间考辨
3．刘向版帝德谱与驺衍版帝德谱的区别
4．“汉为火德”说的历史根源
二刘歆对新五德终始理论的利用
1．《世经》的出现及其意义
2．刘歆版帝德谱与刘向版帝德谱比较
3．“汉家尧后”说与“汉为火德”说的合流
第四章王莽对“尧后火德”说的移植利用
一王莽的五德理论伎俩
1．“汉家尧后”与“新室舜后”
2．“尧汉火德”与“舜新土德”
3．“火德销尽”与“土德当代”
二 “符命政治”与汉新“禅让”
1．“禅让”说兴
2．“贤人受命”
3．“符命政治”与新室代汉
4．谶纬对土德代火的宣扬
第五章 “尧后火德”说对反莽战争形势的影响
一绿林、赤眉起义与反莽阵营的“复汉”目标
1．“反德”舆论的产生
2．绿林、赤眉起义与新朝倾覆
3．反莽阵营的“复汉”目标
二《赤伏符》与刘秀称帝
1．刘秀的崛起
2．《赤伏符》考辨
三 “尧后火德”说对东汉军事经略的意义
1．割据与经略
2．东汉与“成家”的德运之争
3．“火德承尧，虽昧必亮”
——《王命论》和《与龚书》中的正统论
第六章 “尧后火德”说与东汉前期的政治
一 “尧后火德”说与建武时代的政治
1．“中兴”说的奥妙
2．东汉“始正火德”正解
3．“火德承尧”
4．泰山封禅、宣布图谶与“尧后火德”说的强化
二光武帝以后的局面
1．明、章二帝对“尧后火德”说的发挥
2．贾逵以传证谶
3．班固对“尧后火德”说的阐扬
第七章 “土火相乘”政治活剧的重演
一东汉后期皇室的衰微
1．“幼主政治”
2．关于“苍天当死，黄天当立”
二二袁“以黄代赤”梦想的破灭
1．“赤德衰尽，袁为黄胤”
2．“以黄代赤，德运之次”
三曹魏“受禅”与东汉终结
1．“代火者土也，承汉者魏也”
2．“日载东，绝火光，不横一，圣聪明”
四蜀汉的火德“正统”标榜
第八章谶纬文献中的“尧后火德”说
一谶纬中的五行理论
1．五行配合图式对谶纬的影响
2．谶纬中的五帝星
3．天上帝星与人间帝统的融合
二谶纬文献中的“尧后火德”说
1．高祖感生说与“汉家尧后”说的矛盾与调和
2．作为火德帝的“汉祖”与“尧后”
第九章 “玄圣”孔子与“为汉赤制”
一孔子为“王”说
1．“圣人”与“圣王”
2．孔子的“王者”身份
3．从“素王”到“黑帝后”
二由“受命王”到“制法主”的演变
1．“墨孔生，为赤制”
2．“获麟”与“赤受命，苍失权”
3．谶纬版帝德谱
参考文献
附录谶纬研究述略
一谶纬书的辑佚整理
二谶纬研究概况

新五德理论与两汉政治(“尧后火德”说考论) 内容简介

“尧后火德”是流行于两汉时期的一个复合政治文化命题。它包含两个原本各自独立的命题：一个是“汉家尧后”，意思是汉朝天子是古圣王尧的后裔；另一个是“汉为火德”，意思是汉朝在五德运序中的属德是火。这个命题对两汉的政治、文化、学术、文化等都产生了重要影响，因此颇具研究价值。
《新五德终始说与两汉的政治文化》是学术性很强的研究专著，迄今为止，学术界尚未有以“尧后火德说”为专门对象的研究专著或论文发表，但自清末和民国以来，曾有一些著名学者，如康有为、顾颉刚、钱穆、杨向奎等人，直接或间接地触及过这个问题。本书即是在充分借鉴、吸收前人研究成果的基础上，考辨是非，将前人的研究推进了一步。本书出版前，曾被安作璋、姜伯勤、蔡鸿生等著名学者审阅，获得了较高评价，被认为有“很强的创新意义”、“发前人所未发”、“取得了突破性创新”、“具有正本溯源的意义”，且达到了此一问题研究的前沿水平。