脉法
脉乃命脉,气血统宗;气能率血,气行血从。
《内经》亦言血脉,而气在血先之义自见,并无语病。后人著《脉经》
,遂谓脉为血脉,气往应之。其下文又云:脉不自行,气动脉应。先说气应
脉,后说脉应气。尺幅之中,自相悖戾。今特正之。
右寸为肺,所以主气;百脉上通,呼吸所系。左寸为心,生血之经;一
气一血,赖以养形。
天地之大用,莫先于水火;人身之至宝,不外乎气血。阴以抱阳,阳以
摄阴。阴阳生长,互相为根,故两寸又为诸经之统领。胸中附右寸,膻中附
左寸。此上以候上之义也。
其在右关,脾胃属土;仓廪之官,水谷之府。
右外以候胃,内以候脾。土为万物之母,脾胃不败,则正气犹存,病家
所以重胃气也。
其在左关,肝胆之部;风阳易动,不宜暴怒。
芹外以候肝,内以候膈。肝胆应春,所以生长,然风阳易动,亢则为害
,*宜善调。
右尺命门,釜下之火;日用必需,是可补助。
经谓尺外以候肾,尺里以候腹。五脏惟肾有两枚,故两尺不分左右,皆
属于肾。腹中则统命门,大小肠、膀胱皆在其中。究竟不分配,则混淆无主
,后人无所持循。今将命门归于右尺,大肠隶之。命门火衰,便不能熏蒸脾
土,百病从此而生,但宜善为温养,不可过燥。
左尺肾水,性命之根;与右尺火,并号神门。
肾归左尺,膀胱、小肠隶之。天一生水,性命之原。尺脉有神,纵有重
恙,犹能转吉;若两尺败坏,决无生理。
部位既明,当知脉象。切脉之时,不宜孟浪。以我中指,先按关上;前
后二指,寸尺相向。
掌后高骨,是名日关。先将中指正按关上,再将前后二指平放寸尺之上
。人长排指宜疏,人短排指宜密。
脉有七诊,浮中及沉;左右判别,上阳下阴。
寸脉浮取,关脉中取,尺脉沉取。左与右,即左右手分属之脏腑;上与
下,即寸以候上、尺以候下也。
九候之法,即浮中沉;三而三分,分部推寻。
浮以候寸,中以候关,沉以候尺,是合寸、关、尺为三候也。每部之中
,又各有浮、中、沉三候,是分寸、关、尺为九候也。
别有一种,名日斜飞;尺则犹是,寸关相违。
斜飞之脉,尺部如常,关、寸之脉,斜行透过高骨。一手如此者甚多,
浮沉之间,与常脉稍异。
更有一种,正位全无;反出关后,大象模糊。
P1-2
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