内容简介

许金声，北京市社会科学院应用心理学研究中心主任，研究员。中国最早研究人本心理学、马斯洛心理学、健康人格理论的学者、较早倡导心理咨询，并开展心理咨询工作的人之一。中国“全人心理学”的倡导者，“通心”理论与方法的提出者。云南省心理卫生中心等全国数十家心理咨询、心理治疗单位特聘心理治疗顾问、督导。爸妈在线(中国最大的心理咨询师平台)学术委员会主任、全人心理学院院长。

肯·威尔伯（1949－）目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。

由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为心理学家，有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。

肯·威尔伯23岁时发表《意识层次图》，此后著述不断，迄今已有2...

()

作品目录

作者简介

许金声，北京市社会科学院应用心理学研究中心主任，研究员。中国最早研究人本心理学、马斯洛心理学、健康人格理论的学者、较早倡导心理咨询，并开展心理咨询工作的人之一。中国“全人心理学”的倡导者，“通心”理论与方法的提出者。云南省心理卫生中心等全国数十家心理咨询、心理治疗单位特聘心理治疗顾问、督导。爸妈在线(中国最大的心理咨询师平台)学术委员会主任、全人心理学院院长。

肯·威尔伯（1949－）目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。

由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为心理学家，有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。

肯·威尔伯23岁时发表《意识层次图》，此后著述不断，迄今已有2...

(展开全部)

精彩摘录

由于我们追求未来。所以我们每一分钟都活在期待中，却没有得到充分的实现，每一分钟都只是在过渡，就在这过渡中，真正的永恒的瞬间（nuncstans），沦为短暂而无常的现在（nuncfluens）匆匆而逝。我们希望每一刻都渡向未来，以为只要冲向一个幻想的未来，便能避免死亡的威胁，我们只想在未来找到自己，我们想要的不仅是这个现在，我们还要另一个现在，再另一个现在，明天，另一个明天，又另一个明天。结果，自相矛盾的是，每一个现在反而变得十分贫乏，飞逝而过。因为我们总希望它快点结束！之所以希望它早点结束，是为了使得下一个时刻快点到来，而下一个时刻又将为下一个时刻垫背。

——引自第73页

很简单，我们生活在对立与冲突中，就是由于我们生活的世界处处有疆界。既然疆界就是战线，人们就面临这样的困：疆界越稳固，冲突就越持久；我越渴望快乐，我就越害怕痛苦；我越想变善良，我就越害怕邪恶；我越想成功，就越难以承受失败；我越是贪恋生命，就越恐惧死亡。总之，我越珍惜，就越怕失落。换言之，我们大多数的问题都是疆界以及疆界引起的对立的问题。我们一直都习惯于试图通过根除对立面的一切来解决对立问题，我们处理善恶的对立时，就是想通过根除恶来解决问题。我们在处理生与死的对立时，则是想用象征性的不朽来掩盖死亡。在哲学中，我们处理概念上对立的双方的方式，是通过否定一方的存在或试图将一方简化到另外一方，唯物主义试图将心智归于物质，唯心主义则试图将物质归于心智；一元论者把多元化纳为一体性，而多元论者把一体性阐释为多元化。问题就在这里，我们常常把疆界当作真实的，然后再操控由划分疆界所产生的对立面，我们似乎从来没有怀疑过疆界本身的存在。由于我们以为疆界是真实的，也就顽固地想象对立的两面永远不可以调和，永远分离。“东方就是东方，西方就是西方，两者永远不会交融，”我们也以为上帝与撒旦、生与死、善与恶、爱与恨、自我与他人等，就像白天与黑夜一样永远互相对立。

——引自第19页