本书内容包括:《楚辞》新考五十例、秦汉中国北方游牧民族服饰研究、四库馆臣之词学观、由中晚唐诗词关系看曲子词的演变轨迹等。
《新国学研究(第4辑)》的创办,旨在重建中国学术的整体观念,并在这种新的整体观念的基础上更加主动积极地、更加有效地从事各个不同领域、不同学科和不同专业的学术研究。“新国学”并不排斥任何一个有价值的研究成果,也不否认学术争鸣、学术讨论的必要性,并以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主。
书摘
七、以弱势群体的基本生存状况为标准,衡量一个国家的总体发展水平
。
直到现在,衡量一个国家的总体发展水平,基本上有三个不同的标准:
一、以这个国家所达到的*高水准为其国家的总体发展水平。例如有多少项
目达到世界*先进的水平,有多少运动员获得世界冠军,有几部作品获得诺
贝尔奖金等等。二、以人均收入为其国家的总体发展水平。例如,人均经济
收入、人均占有的住房面积、人均寿命等等。三、以弱势群体的基本生活状
况为其国家的总体发展水平。例如失业人数以及失业救济金的标准、*低工
资数量、失学儿童数量等等。因为孟子将民众作为国家的主体,认为国家主
要是为民众而存在的,所以他认为,一个国家发展的总体水平不是以上层统
治者所能够获得的*大利益为标志的,也不是以贫富混合起来的人均占有数
量为标志的,而是以老弱病残这些失去劳动能力的社会成员能否获得*基本
的生存权利为标志的。“老而无妻日鳏,老而无夫日寡,老而无子日独,幼
而无父日孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。
诗云:‘哿矣富人,哀此笺独。”蛔说到底,孟子的“王道”就是强调“上
”对“下”、“君”对“民”的责任。他承认社会关系中的等级关系,承认
社会上有尊卑、贫贱的差别,但他认为,“上”对“下”、“富”对“贫”
是有责任的,整个国家不是为少数政治统治者而设的,而是为广大社会民众
而设的,放弃这种责任,就离开了国家的本质,同时少数政治统治者也没有
了存在的理由。
孟子这些“仁政”措施,涉及国家政策的多个方面,时代虽有变化,但
这些方面的内容恐怕是在国家存在的一个极其漫长的历史时期,都还是存在
的。
孟子的政治批判并未完全过时,关键在于当代儒者是在何种意义上接受
孟子的思想遗产的。
P85-86
清澗寺(せいかんじ)の「澗(かん)」は、門に月ですが、表記上「潤」とさせていただいております。ご了承下さい。蜜の褥で重ね
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