内容简介

《度亡经》是古代印度的一部经典，系8世纪莲花生时代创作的，传入西藏，被翻译成藏文，名《中阴得度》（Bardo Thodol），朗达玛灭佛时被埋藏于地下，成为“伏藏”，后由仁增噶玛宁巴（Rigzin Karma Ling-pa）从色丹（Gser-ldan）河畔的甘布达（Gampodar）山掘出。印度佛教大师莲花生将《度亡经》传入西藏后，藏族高僧将其翻译成藏文，名《中阴闻教得度》（Bardo Thodol），20世纪20年代，藏族喇嘛卡孜·达瓦桑珠（Lama Kazi Dawa-samdup）和美国学者伊文思·温兹（W.Y.Evans Wentz）合作将其翻译成英文，名《西藏度亡经》（The Tibetan Book of the Dead）,传入西方，成为在英语世界产生深远影响的最著名的藏传佛教经典，西方人由此窥见了藏族文化和藏传佛教之一斑。

作品目录

序：“生死”命题的另类解读如何阅读本书死亡历程的指引地图PART 1 打开解脱之门：你必须了解的　1　关于死亡的心灵指导教法：西藏生死书　2　这部经的渊源：莲花生大师与西藏掘藏师　3　这本书所能带给你的：从容面对死亡　4　生命的奇观：中阴与中阴的类型　5　生前、临终、死后：密宗的解脱之道　6　解脱后的成佛之地：净土　7　中阴世界的主角：意识　8　生命中的杂质与中阴世界的最大影响力：业力　9　中阴身的遭遇：光、色、声　10　死亡路上的神 ：寂静尊、寂忿尊、忿怒尊PART 2 死亡的那一刻：临终中阴　1 临终者家人和诵经者必知：《中阴闻教救度大法》的诵读方法与步骤　2　临终者死前那一刻的第一法文：“皈敬文”　3　生命结束时：四大分解　4　解脱的良机：第一明光的出现　5　获得解脱必经的秘密通道：生命之风　6　将意识引向净土的最殊胜法门：破瓦法　7 “昏迷状态”怎能看到明光：临终者的三种意识　8　领悟明光的密技之一：大手印　9　领悟明光的密技之二：空性与心灵的合二为一　10 领悟第一明光失败后：意识脱离身体进入“净幻身”状态　11　解脱的第二次良机： 领悟第二明光　12　领悟第二明光的关键：母子实相的相遇　13　领悟心念本性的时刻： 红白明点在心轮相遇　14 觉悟死亡的最佳方法：禅定　15　临终中阴：即身成佛的最佳机会PART 3 内在的光芒与晦暗：法性中阴　1　真的死了：开始了七七四十九天的死后历程　2　进入法性中阴前读诵者要做的：对亡灵的重要提示　3　生命元素再一次显现：五蕴与四大的显现　4　法性中阴的幻相：陆续显现的诸神祗　5　第一天的幻相：与大日如来佛父佛母的相遇　6　第二天的幻相：金刚萨阿如来佛父佛母相遇　7　第三天的幻相：与宝生如来佛父佛母相遇　8　第四天的幻相：与阿弥陀佛父佛母相遇　9　第五天的幻相：与不空成就佛父佛母相遇　10　第六天的幻相：寂静诸尊的显现　11　第七天的幻相：诸持明主尊的显现　12　第八天的幻相：大光荣赫怒迦佛父佛母的显现　13　第九天的幻相：金刚部赫怒迦佛父佛母的显现　14　第十天的幻相：宝部赫怒迦佛父佛母的显现　15　第十一天的幻相：莲花部赫怒迦佛父佛母的显现　16　第十二天的幻相：业部赫怒迦佛父佛母的显现　17　第十三天的幻相：遇见忿怒诸女神　18　第十四天的幻相：遇见四位守门女神与二十八位瑜伽女　19　最后阶段的总结：影响中阴处境关键是生前修行PART 4 选择，轮回与解脱：投胎中阴　1　进入充满痛苦与折磨的投胎中阴前：对重新具备感官知觉亡灵的三个重要叮嘱　2　超常的本领：神通　3　投胎中阴的考验：七种险境幻相　4　大审判开始了：善恶的冥界审判 5　如何面对审判：一切都是空性　6　面对贪欲与嗔恨念头的态度：心存喜悦与善念前生身形的微弱，来生身形的明显　8　如何抵制六道诱惑和避免投胎转世：关闭胎门　9　如果无法阻止投胎轮回：教导亡灵慎选胎门　10　进入轮回的世界：六道景象　11　不停的逃亡：索命鬼卒催逼入胎　12　对付索命鬼卒：五种必胜法门　13　最后的选择：转识前往清净佛土　14　真的要投胎了：审慎选择胎门　15　入畜生道时怎样转生人道：逆转情势的最后法宝　16　总结一：根器差别的六种解脱层次　17　总结二：聆听是获得解脱的关键　18　总结三：给亡灵家属和读诵者的最后嘱托PART 5 附录 《中有闻教得度密法》原文
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作者简介

《度亡经》是古代印度的一部经典，系8世纪莲花生时代创作的，传入西藏，被翻译成藏文，名《中阴得度》（Bardo Thodol），朗达玛灭佛时被埋藏于地下，成为“伏藏”，后由仁增噶玛宁巴（Rigzin Karma Ling-pa）从色丹（Gser-ldan）河畔的甘布达（Gampodar）山掘出。印度佛教大师莲花生将《度亡经》传入西藏后，藏族高僧将其翻译成藏文，名《中阴闻教得度》（Bardo Thodol），20世纪20年代，藏族喇嘛卡孜·达瓦桑珠（Lama Kazi Dawa-samdup）和美国学者伊文思·温兹（W.Y.Evans Wentz）合作将其翻译成英文，名《西藏度亡经》（The Tibetan Book of the Dead）,传入西方，成为在英语世界产生深远影响的最著名的藏传佛教经典，西方人由此窥见了藏族文化和藏传佛教之一斑。

精彩摘录

佛法对于上等根器者来说是顿悟法，对于中根者来说是大圆满修行体系，而对于下根者来说则是烦恼心灵的避难所。

——引自第265页

见山是山，见水是水。我到底是谁？随人徒伤悲。见山不是山，见水不是水。花开花自醉，人来我自睡。名利船驶向何方？名利心是否两个样？若我一生中过了千重浪，归来是否依旧无恙？弄潮儿荡呀荡，坏了那好心肠，只有回头是岸。欲海无边，欲壑最难填。提起云遮天，放下就是红莲。见山又是山，见水又是水。谁知我是谁？今生不再伤悲。——《回头是彼岸》黄安

——引自第200页