我同阿列克谢·弗拉基米罗维奇·斯涅戈夫于60年代初首次相识,
其时他从劳改营返回莫斯科已有几年之久。他已离职,确切地说是
“让”他离职的。他同妻子加琳娜和小女儿住在克鲁泡特金大街上。
斯涅戈夫在那个时期研究的是我国和共产党历史上的尖锐问题,
他干着今天称之为消灭“空白点”的工作。二十二大已经开过,斯大林
的尸体已经移出陵墓,但没敢挪得太远,就在近旁的克里姆林宫墙下安
葬了。这种两重性随处可见。全国刚刚开始对我国历史上的斯大林时
期有所认识,“个人崇拜”这个词组念起来还有些拗口。
几年前,还压根儿不知道这个词组呢。为了对30年代的事件进行
初步分析而成立波斯佩洛夫那个专案组时,父亲**次说出“个人崇
拜”这几个字。自然就开始查找经典作家原著中有没有什么切中时弊
的论述,而且当然是找到了相应的语录。
我记得,那是个星期天,地点在别墅。给父亲送来一个装文件的公
文包,他从中取出一个薄薄的银灰色文件夹,里面是经典作家的语录。
父亲让我给他朗读马克思关于对领袖的个人崇拜的危险性及不能容许
个人崇拜的思想。
我从标题开始读:
“卡尔·马克思论个人文化。”
当时对这个错误①嘲笑了一番,可要是仔细想想,这个印刷错误就
没有什么可笑的了,因为要想弄清过去发生的事情,是需要许多年的时
间的。
当时斯涅戈夫的话就使我惊讶不已,他论证说,并不存在斯大林的
个别错误和谬见,所发生的一切均系其罪恶政策的结果。这些骇人听
闻的现象发生在30年代并非偶然。斯涅戈夫说,其根源在十月革命和
国内战争的革命事件中。斯涅戈夫不但抨击《联共(布)党史简明教程》
的教条,而且抨击了整个被奉为经典的历史。
斯涅戈夫撰写了几篇历史方面的文章,其中论及斯大林对列宁
1917年夏天出庭问题的立场,也论及斯大林和伏罗希洛夫悲剧性的擅
自行动——那是1920年战争中红军在波兰遭到失败的原因之一。要
是在今天,这些材料就会归类存放起来。可在当时它们具有爆炸性的
效果。
斯大林主义分子千方百计不让这些研究材料问世。站在斯涅戈夫
对立面紧紧抱成一团的,是以我们的主要思想家米哈伊尔·安德列耶维
奇·苏斯洛夫和苏共中央宣传部部长列昂尼德·费多罗维奇·伊利切夫
为首的一些理论家和实际工作者。是他们写了被斯涅戈夫批得体无完
肤的“历史”,斯涅戈夫指责他们在伪造历史。
斯涅戈夫在同保守分子的斗争中只能指望赫鲁晓夫和米高扬的支
持,他对这两人的正直毫 ……
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