徐霞客，我的旅游向导 目录

徐霞客，我的旅游向导 内容简介

徐霞客原文
去北台七十里，山始豁然，日东底山。台山北尽，即属繁峙界矣。
初九日，出南山。大溪从山中俱来者，别而西去。余北驰平陆中，望外
界之山，高不及台山十之四，其长缭绕如垣(垣：矮墙)，东带平邢，西接雁
门，横而径者十五里。北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡。依山瞰流，砖瓷高
整。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为
大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河
者也。循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨。数里，朱家坊。又
数里，至葫芦嘴。舍涧登山，循嘴而上，地复成坞，溪流北行，为浑源界。
又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止(止：居
住)居民同姓家。
初十日，循南来之涧北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。余溯西
涧人，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里，西转，
又北跻而上者五六里，登峰两重，造其巅，是名箭箪岭。自沙河登山涉涧，
盘旋山谷，所值皆土魁(土魁：土堆)荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹
复阿蒙也。一逾岭北，瞰东西峰连壁隤(隤：同颓)，翠蜚(蜚：飞)丹流。其
盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也，而神理又各分妍；树之色
不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕(幕：覆盖)以藻绘(藻
绘：文采)而愈奇；树得石而平铺倒蟠(蟠：弯曲)者，缘以突兀而尤古。如
此五十里，直下至坑底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙
峪口，堡临之。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，复得平陆。其北
又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙
峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河峡口诸山也。于是沿山东向，
望峪之东，山愈嶙增斗峭，问知为龙山。龙山之名，旧著于山西，而不知与
恒岳比肩；至是既西涉其阃(阃：kon，内，境)域，又北览其面目，从不意
中得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。又
东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其
山两峰亘峙，车骑接轸(车骑接轸：形容车马络绎不绝。轸音zhen)，破壁而
出，乃大同人倒马、紫荆大道也。循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅
而人，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武夷九曲，俱不足
以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深
及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，

徐霞客，我的旅游向导 节选

徐霞客原文
去北台七十里，山始豁然，日东底山。台山北尽，即属繁峙界矣。
初九日，出南山。大溪从山中俱来者，别而西去。余北驰平陆中，望外
界之山，高不及台山十之四，其长缭绕如垣(垣：矮墙)，东带平邢，西接雁
门，横而径者十五里。北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡。依山瞰流，砖瓷高
整。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为
大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河
者也。循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨。数里，朱家坊。又
数里，至葫芦嘴。舍涧登山，循嘴而上，地复成坞，溪流北行，为浑源界。
又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止(止：居
住)居民同姓家。
初十日，循南来之涧北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。余溯西
涧人，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里，西转，
又北跻而上者五六里，登峰两重，造其巅，是名箭箪岭。自沙河登山涉涧，
盘旋山谷，所值皆土魁(土魁：土堆)荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹
复阿蒙也。一逾岭北，瞰东西峰连壁隤(隤：同颓)，翠蜚(蜚：飞)丹流。其
盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也，而神理又各分妍；树之色
不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕(幕：覆盖)以藻绘(藻
绘：文采)而愈奇；树得石而平铺倒蟠(蟠：弯曲)者，缘以突兀而尤古。如
此五十里，直下至坑底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙
峪口，堡临之。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，复得平陆。其北
又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙
峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河峡口诸山也。于是沿山东向，
望峪之东，山愈嶙增斗峭，问知为龙山。龙山之名，旧著于山西，而不知与
恒岳比肩；至是既西涉其阃(阃：kon，内，境)域，又北览其面目，从不意
中得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。又
东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其
山两峰亘峙，车骑接轸(车骑接轸：形容车马络绎不绝。轸音zhen)，破壁而
出，乃大同人倒马、紫荆大道也。循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅
而人，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武夷九曲，俱不足
以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深
及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，
犹栋梁之巨擘(巨擘：领先或首要之意。擘音bo)也。三转，峡(即金龙峡)愈
隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺
也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞、，鼓勇独登。入则楼
阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩
结构，而不为岩石累者，仅此。而僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，
寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，
若别有一天者。又一里，涧东有门榜匾额三重，高列阜上，其下石级数百层
承之，则北岳恒山庙之山门也。去庙尚十里，左右皆土山层昼，岳顶杳不可
见。止门侧土人家，为明日登顶计。
悬空寺
悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡内西岩峭壁上，悬空寺*早建于6世
纪北魏后期，以后又经过三四次的翻修，现存建筑是清两代修建后的遗物。
错落的建筑看上去好像由十几根筷子一样的窄木条支撑，头顶的巨石随时都
会掉下来似的。
悬空寺全寺有殿字楼阁40间，陡崖上凿洞穴插悬梁为基，楼阁之间有栈
道相通。登楼俯视，如临深渊；悬空寺地势窄险，面对恒山，背倚翠屏，风
景优美，别具一格。寺背西面东，院内南北各有危楼对峙，既是碑亭，又是
门楼。寺内凿崖为基，起三层檐歇山顶殿阁两座，南北高下对峙，中隔断崖
，飞架栈道相通，其上又起重檐楼阁两层。高低错落，参差有致，曲曲折折
，构思之奇妙饶有诗情画意，正如栈道上石刻所云“公输天巧”。寺内各种
铜铸、铁铸、泥塑、石雕等像八十余尊，壁间有大量古人题咏镌刻。
悬空寺，为恒山**景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”
的说法。
十一日，风翳净尽，澄碧如洗。策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀
跻劳。盖山自龙泉来，凡三重。惟龙泉一重峭削在内，而关以外反土脊平旷
；五台一重虽崇峻，而骨石耸拔，俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡
口入山而北，西极龙山之顶，东至恒岳之阳，亦皆藏锋敛锷，一临北面，则
峰峰陡削，悉现岩岩本色。一里转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，
则土石皆赤，有虬松离立道旁，亭日望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛阴
，是名虎风口。于是石路萦回，始循崖乘峭而上。
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