龙门石窟与西域文明 内容简介

龙门魏、唐文教胜迹，中原乡望至可珍视之瑰宝也。然自赵宋南渡，文渊外移，洛下空虚，斯文掩落。旧邦遗民代代萦绕于生计，岁岁重复于息作，乡炙寥落而无视、文教激扬其不屑。
吾家耕读，缀绪五叶。慨乡氓于不造，叹击水而无剑。舍男乃翥，“文革”辍学，返里力庸。寐雨夜以灯阑，始留心于阅古。吊龙门之形胜，吭击楫之棹歌。虽磨肩于洛滨，每翘首而南望。
金风十月，雨过天晴。高校复招，离乡而辍耕；时届而立，锐意于旧梦。1984年春月某日，翥以龙门学术拟题一束相问案牍。余喜而阅之，视其中《龙门石窟与西域文明》、《龙门石窟与北方民族文化》、《龙门石窟与中原传统文化》、《洛阳唐代寺院史料辑绎》、《中华和蕃简史》而颔首——吾家风缀而有续，得不悦怡其焉何!
余年及耄耋，朝不虑夕。欲重返课读稚子而自慰，惟其时也，不我待也!泫然而襟示，以为来年之唱序。

龙门石窟与西域文明 本书特色

★ 16开精装，厚实纸张印刷，中州古籍出版社2006年12月出版
★ 全书42.5万字，文字部分为1-160页，图版部分为161-324页
★文字部分以文为主，但同时也配有大量插图；图版部分以图为主，每图配以说明文字
★ 本书重点透过北魏和唐代两个阶段的营造历史，将石窟雕刻按题材部类作出适当的划分，并通过考古手段将这些文化遗迹以特写图版及说明文字的形式予以报道

★ 可供考古、历史、佛教相关爱好者、研究者参考阅读

龙门石窟，始建于北魏太和十二年（488年）前后，此后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明诸朝，其经营高潮略当于北魏迁都洛阳的40几年及贞观至开元的百余年间。因而，魏、唐时代中外文化交流之情状，尤其影响到龙门石窟宗教造像题材内容与艺术风貌的形态。
《龙门石窟与西域文明》主要介绍了洛阳龙门石窟的艺术风貌和发展历史，甄别、梳理石窟遗产中包含的西域文明的历史信息，以图文并茂的形式，对洛阳龙门石窟佛教艺术造型与西域文化东传所产生的影响进行了探讨，对这一世界文化遗产的保护和研究有着良好的推进作用。
众所周知，佛教艺术源于南亚次大陆的印度和中亚七河流域诸胡民族的创造。魏、唐时期龙门石窟的开凿，实际上正是借助了东西方丝绸之路经济、文化交往的潮流，填补了中原地区社会各界对域外文化精神消费的需求。由此可见，石窟内西域文化因素的存在，正从文物遗迹的角度，透视了古代人民对西域文明成果的接纳与采择。
本书在主体内容选材方面，以龙门造像的时序为脉络，重点透过北魏和唐代两个阶段的营造历史，将石窟雕刻按题材部类作出适当的划分。书中披露了龙门佛教艺术中所含西域文明因素，通过考古手段将这些文化遗迹以特写图版及说明文字的形式予以报道，也对龙门石窟营造历史前期中外交流情况作出相应回顾。这种回应历史渊源的表述方法，不仅容易让读者了解到诸多文化因素融会于龙门的时序背景，更便于感受龙门诸多文化现象与古代人文活动的历史积累的内在联系。中外文明的交织与碰撞，龙门石窟的艺术遗迹正可谓一个带有样本意义的历史陈列。

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