喜剧是对于较坏的人的摹仿,然而,“坏”不是指一切恶怖言,而是指丑而言,其中种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害,比如滑稽面具,它又丑又怪,但不使人感到痛苦。从文化研究的角度,结合中国近三十年来的社会转型状况,对1977年以来中国喜剧电影与社会意识形态变迁之间的隐秘而复杂的关系进行梳理和分析,描述喜剧电影所呈现的文化图景,运用历史考古学方法,对喜剧电影在社会转型中所扮演的文化角色和发挥的意识形态建构作用进行探讨。21世纪,在“发展梦”与“富强梦”的感召下,中国喜剧性地进入了全球化进程,将民族自信重新确立,喜剧电影以中国式的“狂欢”与国际接轨、对话,并见证了社会与时代转型的历史回声。
本书是“电影研究新思维书系”之一,该书从文化研究的角度,结合中国近三十年来的社会转型状况,对1977年以来中国喜剧电影与社会意识形态变迁之间的隐秘而复杂的关系进行梳理和分析,描述喜剧电影所呈现的文化图景,运用历史考古学方法,对喜剧电影在社会转型中所扮演的文化角色和发挥的意识形态建构作用进行探讨。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
张冲,1973年出生于吉林省镇赉县。1994年吉林大学中文系毕业,1997年至2000年就读于吉林大学学院,获硕士学位。2003年至2006年就读于北京大学中文系,获博士学位。2000年至今工作于北京电影学院。写有100余万字小说,发表若干理论文章。
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