内容简介

这是继《道教手印研究》之后的又一部探索道教文化的新著，二者可称姊妹篇。作者通过十余年的搜集访问，在著名哲学家唐明邦教授（武汉大学哲学系）指导下完成这一新课题。书中从道教章表文化、符菜文化、印篆文化三个方面研究道教神秘文化以及其与传统文化之间的相互影响，见解颇新。

道教章表文化是道教斋酿文化中的瑰宝。作者从原始宗教信仰、原始祭祀风尚、道教科仪等多方面加以探讨，笋人们展示了道教章表文化的多姿风采。

道教符篆文化的形成与发展受到传统文化艺术的多途径、多形式影响。其中也蕴含着道教贵生重生，向往太平、热爱和平，崇尚医学保健等思想；道教符策文化中的书法与绘画皆有独到的艺术魅力及理论思想；更甚者道教符策文化的起源可远及汉字的形成，对此作者皆作了深入的论证。受道教符篆文化正面影响的印篆文化，更是绚丽多彩，观此书定能一饱眼福。

作者近十余年寻访了许多高过，收集了由清末至当代《道戏》、《道教辑要》及《戒外道书》未收录的道教章表符篆文化。许多为老道长们秘而不传的绝世孤本，面临严重失传绝迹的危险，作者经过多方耐心调查、搜集、整理，抢救了这一宝贵文化遗产，为研究由清末至当代一百五十多年间道教章表符篆文化提供了宝贵的第一手资料。从中我们可以了解这个历史阶段道教斋舔科仪、道教文化传播方式、道教文学以及道人们的文化素养、精神面貌。其意义与价值是不言而喻的。

作品目录

序一 任法融 ／1
序二 唐明邦 ／2
序三 袁志鸿 ／7
绪论 道教斋醮科仪之文化内涵 ／1
第一节 上古祭礼礼乐与道教斋醮科仪 ／1
一、原始祭祀文化来自原始自然崇拜与灵魂信仰 ／1
二、夏商频繁的祭祀活动是西周礼乐文化形成的基础 ／5
三、先秦祭祀遗风与《礼乐》思想 ／7
第二节 道教斋醮科仪的形成与历史发展 ／13
一、早期道教斋醮科仪的形成 ／14
二、唐宋元明时期道教斋醮走向兴盛 ／17
第一章 道教青词文化 ／39
第一节 青词与古代祭歌 ／39
第二节 青词与骈文 ／44
一、早期骈文与道教的纂经运动 ／44
二、唐宋骈文与道教青词的形成 ／59
三、元明清骈文与道教青词 ／76
第三节 道教青词的文学特色 ／96
一、青词受道教经典中骈文风格的影响 ／97
二、道教斋醮科仪中的骈文特色是青词文风的方向 ／101
三、道教青词及青词诗的文学特色 ／108
第二章 道教符箓文化 ／127
第一节 从符文化谈汉字的起源 ／127
一、文字是语言表达能力的延伸 ／127
二、从思维、符号与文化谈符与文字的渊源 ／128
三、道经中关于符文化起源之说 ／132
第二节 符文化中的图腾崇拜痕迹 ／138
第三节 符文化中的原始灵魂信仰 ／146
一、用红色书符是原始灵魂不死信仰的遗传 ／147
二、道符的摄魂招魂度魂功能 ／152
第四节 道教符文化的宗教内涵 ／156
第五节 道教斋醮中的符文化／166
一、道教斋醮科仪中关于书符的各种行持 ／166
二、道教斋醮科仪中关于坛场用符的规定 ／172
三、道教醮坛法物用符 ／176
四、道教符法的各种功能 ／198
第六节 道教符文化与书画艺术 ／21 1
一、道教符文化与书法艺术 ／211
二、道教符文化与绘画艺术 ／215
第三章 道教咒语文化 ／221
第一节 咒语的形成及其驱使性／221
一、早期咒语的形成 ／221
二、道教咒语的驱使性 ／223
第二节 咒与道教斋醮文化／226
一、道教斋醮法事用咒 ／226
二、道教法物修持与咒语 ／228
第三节 道教持戒与内修持咒 ／233
一、道教持戒与咒 ／233
二、道教持咒与存想 ／235
第四节 道教符篆与咒语 ／238
第五节 道教持咒的四个形式 ／242
第四章 道教篆印文化 ／246
第一节 道教篆印探源／247
第二节 道教篆印的功能／252
一、佩戴印篆之功用 ／253
二、章函用印的作用 ／256
第三节 关于道教造印的几个问题 ／259
第四节 形色各异的道教印篆 ／263
第五章 道教章函文化 ／274
第一节 道教醮仪降真致圣思想 ／274
第二节 道教章函理论／278
一、书章的功能与具体操作 ／278
二、关于道教章函的其它规则 ／283
第三节 道教章函的各种文式／289
第四节 现通行全真章函文式 ／299
一、全真章函文化中的天象与阴阳五行思想 ／299
二、全真章函规则 ／309
三、全真章函《诸真宫阙》 ／319
第六章 道教斋醮坛场用联 ／336
第一节 道教斋醮用联有几种重要功能 ／337
第二节 道教坛场常用联选录 ／339
一、庙门用联 ／339
二、道院用联 ／340
三、殿堂用联 ／341
四、荐亡用联 ／345
五、清醮通用联 ／358
附录 清末至当代著名道教青词章表专家 ／372
参考书目 ／378
后记 ／385
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作者简介

任宗权 武汉市道教文化研究会秘书长、武汉道教大道观主持。1968年出生于陕西省蒲城县，1992年于中国道教学院“高功班”进修，曾在河南、湖北、湖南、云南、陕西等地道教知识学习班主授全真韵学、斋醮科仪、章函符菜印篆等知识。2002年中国道教全真派第三次“千山五龙宫玄都律坛”开坛传成被中国道教协会聘为传戒八大师之一的登篆大师。著作有《玄门日诵早晚经注》(合著)、《道教手印研究》，发表道曲及论文四十余篇。