本书进一步讨论了王充的天命论、“自然”、论及天人感应的祥瑞说,对王充的“天”、“命”、“阴阳”、“五行”、“鬼”、“神”等的范畴、观念进行了实事求是的把握。 《王充是“合理主义者”吗?——日本的中国哲学史研究中的“合理”与“合理主义”》则针对日本学术界的“合理”、“合理主义”和“王充是合理主义者”的说法提出了自己的看法。作者希望,在中国哲学史的研究领域中,应该不再使用,至少是重新检讨诸如“唯物主义”、“合理主义”、“科学的”、“异端的”、“道家的”、“历史的”之类的“过滤嘴”,特别是“合理主义”这样的西方哲学史上的特殊概念,这样才能在21世纪的王充和中国哲学史的研究中,不再蹈错误的覆辙,不再复制出和20世纪雷同的王充研究和中国哲学史研究的东西来。
本书进一步讨论了王充的天命论、“自然”、论及天人感应的祥瑞说,对王充的“天”、“命”、“阴阳”、“五行”、“鬼”、“神”等的范畴、观念进行了实事求是的把握。
邓红,男,1958年生,四川合川(现重庆市合川)人。1977年考入武汉大学历史系,1982年1月毕业后,曾在中共四川省委党校和西南师范大学任教。1987年赴日本。1988年4月考入日本九州大学文学部中国哲学史专业硕士课程,师从日本著名秦汉哲学史以及日本汉学史专家町田三郎先
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