本书从国际传播和政治传播的基础理论入手,具体涉及了政治学中的意识形态理论、国家理论,社会学中的社会变迁理论,经济学中的博奕理论,管理学中的机制理论以及传播学中的全球化理论等内容,并完成了构建我国良好国家形象的策略研究。
本书是一部探讨当前形势下我国政府应该如何调整对外传播战略,树立良好国家形象的理论著作。全书深入、细致、系统地分析了我国对外传播和国家形象建构的现状,归纳出现存的主要问题并总结其成因,提出了较具针对性的传播策略。在研究方法上,作者采用了内容分析,对比研究,深度访谈,动态分析等多种方法,从不同角度对我国国家形象建构中存在的问题进行了实证研究。
段鹏博士,副教授、硕士生导师,中国传媒大学电视与新闻传播学院传播专业委员会主任,欧盟天保项目(NFMP)传播策略首席顾问。1997年参加工作,在北京电视台新闻早间节目部任编导,2000年中国传媒大学新闻理论专业硕士毕业后留校任教。曾先后赴香港、台湾、美国等地考察及担任访问学者。先后主讲《报刊编辑实务》、《电子商务》、《网络广告》、《传播学研究》、《媒介分析》等多门课程,已出版专著两部,与人合著七部,主编三部,合译一部,独立发表论文近50篇,并获得国家广电总局科研成果一等奖两次和北京市“师德先进个人”荣誉称号。
人的本性与命运-(全二册) 本书特色 R.尼布尔,美国当代*著名的基督教哲学家,一生著述甚丰,本书是他的代表作之一。该书的基本结论是:“对人性的解释方面,基督教...
《龙文鞭影》内容简介:《龙文鞭影》初名《蒙养故事》,后经杨臣诤增订,取《龙文鞭影》为名,意在表明采用本书进行教育容易取得成
族群的共生属性及其逻辑结构-一项超越二元对立的族群人类学研究 本书特色 本书针对当代人类学的缺陷以及后现代主义方法论的困境,基于人类学作为一门为人类提供福祉的学...
国际传播论文集-第十四辑 本书特色 汇集传播理论和实践的文集国际传播论文集-第十四辑 内容简介 本书是中国国际广播电台工作人员的论文集。全书包括传播理论、采编实...
“无须加入WITCH。如果您是女性,并敢于自我观照,那您就是女巫。”猎巫运动曾为我们打造了某种令人恐惧的女巫形象:她们施行邪术,她们顽固不化,她们衰老丑陋……然...
回首前行路:前驻俄罗斯使馆公使半个世纪的亲历亲闻 本书特色 本书作者于1963年进入外交部工作,后在苏联、俄罗斯联邦工作36年,期间经历了苏联解体、与俄罗斯联邦...
周伟驰,男,湖南常德人,中国社会科学院世界宗教所研究员,北京大学哲学博士。研究领域为:教父哲学、中世纪哲学、当代西方宗教哲学及中国基督教思想史。学术著作有:《彼...
仪顾堂书目题跋汇编 内容简介 这套《书目题跋丛书》与上述丛刊不同,以收集晚清以来重要、实用而又稀见的,尤其是不曾刊行的书目题跋为主,同时适当兼收晚清以前重要题跋...
启功全集-第十八卷 本书特色 《启功全集》包括文论与书画两大部分,较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史,并选辑启功先生...
中国社会科学文丛·综合卷 本书特色 本书收录了我国*具权威的社科类杂志《中国社会科学》自1980年**期至2003年第6期共24年144期中有关社会科学综合类的...
丛林.性别与澳大利亚历史的重构 本书特色 《丛林性别与澳大利亚历史的重构》是澳大利亚女性主义学者凯萨琳?谢菲近几年的重要论文集:前五篇论文研究的是澳大利亚的历史...
社会学名著导读-领导干部博览经典 本书特色 作为一本给领导干部阅读的读物,不可能面面俱到,对170年来的西方社会学和百年左右的中国社会学进行全面、系统的介绍。结...
影像谎言 本书特色 作者简介:伍振荣(alex ng),中国人民大学新闻学文学硕士(视觉传播)、香港树仁大学新闻与传播学系高级讲师、中国高等教育学会摄影教育专业...
《依然热爱生活》内容简介:本书是一部真实故事集,取材于访谈类节目《凉子访谈录》,从500多名受访者中精选出20个倔强的灵魂,深挖
启功全集-第13卷 内容简介 本书主要内容有:临八大山人手卷,临宋人山水,朱竹,云山图,温故知新,溪山春霁,临张溪云真迹,为大山先生题朱竹,松圆诗意图卷。启功全...
《知识英雄》内容简介:本书是第一部全景式地记录中国IT行业兴衰成败的书,为中国最有朝气的信息产业发展指明道路,具有极强的可读
传播学概论(第2版)(许静) 本书特色 许静编著的《传播学概论(第2版)》简明而系统地介绍了传播学各基本分支领域,如内向传播、人际传播、小群体传播、组织传播、语...
《威海传:蓝色文明里的美人鱼》内容简介:本书是“丝路百城传”系列丛书之一。威海作为胶东半岛的一座重要城市,在近代又担负过沉
《谁住进了养老院》内容简介:生育率的降低、预期寿命的提高和家庭结构的改变,让养老成为当下中国老年人和中年人必须应对的一大难
精彩摘录(十二三岁以后)此时所开之“花”,并非真正的“花”,只是“一时之花”而已。(二十四五岁时期)此并非真正的“花”,