左翼文学是马克思主义产生以来,尤其是在俄国十月革命胜利之后,在各国无产阶级的斗争中、特别是在共产党领导的反法西斯斗争的影响下,在世界范围内发展和繁荣起来的进步文学潮流。法国左翼文学是为无产阶级和劳动、人民服务的文学,是法国现当代文学的重要组成部分,它的产生,发展和演变经历了一个多世纪的曲折历程,但是归根结底都证明了左翼文学具有强大而不朽的生命力,而马克思主义则是左翼文学的原动力。
法国左翼文学是为无产阶级和劳动人民服务的文学,是法国现当代文学的重要组成部分,它的产生、发展和演变经历了一个多世纪的曲折历程,但是归根结底都证明了左翼文学具有强大而不朽的生命力,而马克思主义则是左翼文学的原动力。
**章左翼文学的先驱作家
从中世纪的市民文学到文艺复兴时期拉伯雷的《巨人传》,从古典主义时代莫里哀的喜剧和拉封丹的寓言到18世纪启蒙运动时代的哲理小说,法国的文学作品笔调幽默、冷嘲热讽,充满了反封建和反教会的革命精神,由此形成了带有左翼色彩的文学传统。不过应该承认,从中世纪直到启蒙运动时代,法国作家一向依靠王公贵族的保护和资助,或者出入贵妇人主持的沙龙,他们的创作和审美趣味都受到无形的束缚,颂扬的大多是帝王将相的功勋和王公贵族的荣誉。正因为如此,一切反映社会现实的文学都具有极大的局限性:它们在涉及社会底层的劳苦大众的时候,往往嘲笑他们的愚昧和痛苦,或者只是流露出泛泛的怜悯和同情,至多也只是像博马舍的喜剧《费加罗的婚姻》和狄德罗的哲理小说《宿命论者雅克和他的主人》那样,通过滑稽的情节和幽默的对话,把仆人写得比主人能干,让平民来嘲笑贵族,这与其说它们是在揭露社会的不平,还不如说更具有哲理的意义和艺术上的效果。
文艺复兴时期的人文主义精神打破了神权的桎梏,18世纪的启蒙运动主张人与生俱来的自由和权利,法国大革命则是实践这一理想的尝试,它摧毁了上流社会的高雅礼仪,使作家们可以自由地抒发自己的忧伤或理想:“一七八九年的革命将社交生活的中心从凡尔赛移到巴黎,从宫廷与沙龙移到街头、咖啡店和民众集会中去。
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吴岳添,江苏武进人,1944年生。湘潭大学特聘教授、比较文学与世界文学研究所所长。中国社会科学院外文所研究员、博士生导师,中国作协会员,法国文学研究会会长。主要成果有专著《法国小说发展史》、《卢梭》、《萨特传》等,文集《远眺巴黎》、《塞纳河畔》、《法国文学散论》等;译著《论无边的现实主义》、《社会学批评概论》、《苔依丝》、《小爱大德》、《终极秘密》、《幸福得如同上帝在法国》等;主编《世界长篇名著精华》、《人类文明画卷丛书》等。
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