中国小说史略-修订本-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

中国小说史略-修订本目录

题记
序言
**篇史家对于小说之著录及论述
第二篇神话与传说
第三篇《汉书》《艺文志》所载小说
第四篇今所见汉人小说
第五篇六朝之鬼神志怪书（上）
第六篇六朝之鬼神志任书（下）
第六篇《世说新语》与其前后
第八篇庙之传奇文（上）
第九篇唐之传奇文（下）
第十篇唐之传奇集及杂俎
第十一篇宋之志怪及传奇文
第十二篇宋之话本
第十三篇宋元之拟话本
第十四篇元明传来之讲史（上）
第十五篇元明传来之讲史（下）
第十六篇明之神魔小说（上）
第十七篇明之神魔小说（中）
第十八篇明之神魔小说（下）
第十九篇明之人情小说（上）
第二十篇明之人情小说（下）
第二十一篇明之拟宋市人小说及后来选本
第二十二篇清之拟晋唐小说及其支流
第二十三篇清之讽刺小说
第二十四篇清之人情小说
第二十五篇清之以小说见才学者
第二十六篇清之狭邪小说
第二十七篇清之侠义小说及公案
第二十八篇清末之谴责小说
后记
附录中国小说的历史的变迁
**讲从神话到神仙传
第二讲六朝时之志怪与志人
第三讲唐之传奇文
第四讲宋人之“说话”及其影响
第五讲明小说之两大主潮……
第六讲清小说之四派及其末流

中国小说史略-修订本内容简介

本书为作者在北京大学授课的讲义基础上修订、增补而成，叙述中国古代小说发生、发展、演变的过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说，脉络清晰地梳理了中国小说的发展线索，建立了中国小说史体系。

中国小说史略-修订本节选

第二篇神话与传说
志怪之作，庄子谓有齐谐，列子则称夷坚，然皆寓言，不足征信。《汉志》乃云出于稗官，然稗官者，职惟采集而非创作，“街谈巷语”自生于民间，固非一谁某之所独造也，探其本根，则亦犹他民族然，在于神话与传说。
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。
天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》一引徐整《三五历记》）
天地，亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉，地不满东南，故百川水潦归焉。（《列子》《汤问》）
……