中国文化史(上中下) 目录

中国文化史(上中下) 内容简介

柳诒徵（1879～1956），字翼谋，江苏镇江人，中国近现代学术史上有重要影响的学者，曾先后执教于东南大学、清华大学、中央大学、复旦大学等。
本书对中国传统文化的特点与内容，由来、变迁及发展脉络，以及中外文化的碰撞、交流与融汇，作了全面、系统的论述与阐发，意在援古证今，以今鉴古。全书内容丰富，举凡典章政治、教育、文史、社会风俗，以至经济生活、物产、艺术等门类，无不旁征博引，对中国历史真相及文化得失屡有独到见解。全书共分三编：**编为上古文化史，自上古以迄两汉；第二编为中古文化史，自上古以迄两汉；第二编为中古文化史，自三国两晋以迄元明；第三编为近世文化史，自清初至民国初。本书版本采用东方出版中心2007年版。

中国文化史(上中下) 节选

上卷
**编上古文化史
**章中国人种之起源
中国人种之起源，盖不可考，其故有二：
（一）无文字之证。研究历史，自来皆依据文字。吾人今日所知之文字，仅能及于商、周之时，所读之收，大抵周、秦以来之书。周、秦之人之去之太古，不知若干万年。视吾人之去周、秦之年岁，不止十百倍蓰。故虽周、秦人相传之说，不能自信为正确之史料。后世穿凿附会之说，更不足言。
（二）无器物之证。仅据文字以考史事，不过能识有史以后之事，其未有文字以前之史事，仍无从考证。故欲推测人种之起源，必须得未有文字以前之器物以为证。近世东西学者，若劳夫尔及鸟居龙藏等研究中国各地所发现之石器，多不能定其时代，且谓其未必为中国民族之石器。盖古器湮沉，仅从浮土中略得数事，不足据以考史也。
周、秦之人，已知此理。故其推论古初，约有二法：
（一）约举其理。
《易序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”
《乾凿度》：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具，而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。中国文化史无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九者，气之究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。”古无文字，无名号，无年代，故人类起源之时，不可确指，仅能以理想推测其发生次序如此。今人以地质及古物，推究人类之年代及进化之次第，亦仅约计，不能如有史以后之事实，可确指其距今若干年，在何地，有何事实也。
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