金翼:中国家族制度的社会学研究 目录

金翼:中国家族制度的社会学研究 内容简介

本书是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含著作者的亲身经历和家族历史，是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下，面对新的商业社会，如何调整适应以求新的发展，或因不能适应而衰落，再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事写人物，活动的年代是辛亥革命之后的三十多年，场景主要是福建闽江中游的农村，舞台是从农业到商业，从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。本书版本采用生活·读书·新知三联书店1989年版。

金翼:中国家族制度的社会学研究 节选

第三章 打官司
随着时光的流逝，湖口店铺的合伙人、芬洲和东林两位姻兄弟积攒了不少钱。他们决定妥善利用这笔资金，自己盖新居。两兄弟和风水先生一起看遍黄村，想找一处适于盖房的好地方。他们从位于朝南的金鸡山低坡上的黄村出发，往西向龙头山方向寻找。龙头山好像一道西部屏障，•护卫着这片谷地。河水和西路从黄村脚下经过，从东向西平行延伸，一段距离之后，开始在龙头山脚下分道扬镳。西路绕过山顶，笔直向西，而河水则流向西南，从下边绕过龙头山。当这支勘察队登上山顶，他们眼前是陡峭的山坡，也注意到在山脚下和河水转弯处之间有一块相当大的田地。风水先生放置好罗盘，定好方位，突然他高兴地叫起来，说他发现了一处风水宝地，称为“龙吐珠”。山当然代表龙，田地和庄稼代表珍珠，河水则是龙的唾液。
芬洲被这片好地方迷住了。他立刻瞒着东林从他家所在的陈洋村唤来劳力，命令他们在龙嘴正前方盖屋。当东林赶到现场，便立即意识到这样规划就没有余地另盖一所房子了。他失望极了，对姐夫芬洲的安排大为不满，但作为内弟却敢怒而不敢言。
满不高兴的东林只好重新物色一块地盖房。他终于在黄家右方找到了一块合适的地点。从这里向西南看去，可以清楚地望见芬洲选中的房基。
东林雇了匠人盖屋，并请族人来帮工。为了建造新房东林需要木材，正是由于木材之事东林再次遇到了麻烦。确实，这场争端的种子早在上一个世纪中叶他祖父在世时就种下了，而苦果如今却留给了东林。
东林现在住的房子面积相当大，住50个人还绰绰有余。这所房子是祖父盖的，但房子完工时祖父仅有一妻一女。因此，他邀请两位兄长及其家人同他住在一起。三兄弟一向和睦相处，一起下地，共同操持家务，但这一安排还是在日后引起纷争，困扰着孙子东林。
三兄弟也同他们的舅舅关系很好，他是欧氏的族长。舅舅常常到这所大屋来做客。欧家是个兴旺的大族，他们住在10英里外通商大道西路旁的欧庄。他们的宅居坐落在西侧，走过一座名为花桥的木桥便是。木桥下的河水流到湖口，并在那里与闽江相汇合。花桥是商道上的税卡，桥西大约有20个村庄，再加上湖口镇，搞成了一个天然的文化群。他们将自己称为“下花桥”人，以区别于居住在上游村子里的“上花桥”人。但花桥两侧的人们由于通婚而多有亲戚关系。
东林祖父的母亲是欧家的女儿，而她的兄弟，正如我们所说，是一村之长，但他很喜欢自己的黄姓外甥。一天，他叫三兄弟到花桥边的山坡上种树，这本是欧家的土地。就舅父这一方面而言，当然是一番好意，他绝对不会想到这点儿林地日后会成为两家冲突的根源。
……

金翼:中国家族制度的社会学研究 作者简介

林耀华（1910～2000），福建古田人，著名民族学家、人类学家、社会学家。