本书充分挖掘房山石经等石刻材料,验之以传世文献和敦煌文书,从佛教社会史角度出发,运用微观与中观相结合的研究方法,同时关照宏观大背景,借鉴社会学、人类学和艺术史的视角,对唐代幽州地域的佛教与社会进行了立体式和跨领域的考察。富庶的社会经济成为幽州人进行佛学研究、开展佛教活动的重要基础。幽州地域各族群、各阶层民众广泛参与佛教活动,充分显示出佛教在文化交流、族群融合方面的独特功效。幽州佛教成为国家权力与地方社会博弈的舞台。幽州地区的佛教信仰和习俗,不少为各族群、各阶层人士所共有。辽代的文化面貌,尤其是佛教,深受唐幽州地域之影响。中晚唐汉族文化精英斥为“胡化”(“非主流”、“非正统”)的幽州地区,在契丹的统治之下,却成为汉文化的中心,并且为契丹人的汉化提供了资源。本书尝试**王朝递嬗模式,以长时段的眼光来审视唐五代至辽朝幽州地域的佛教与社会,为中古时代幽州的文化面貌进行了独特而新颖的阐释,也为深入认识契丹汉化及辽文化的演变轨迹提供了新视角。
尤李,女,1981年生于四川成都,2010年毕业于北京大学历史系,获历史学博士学位。现为北京市海淀区圆明园管理处副研究馆员。主要从事北京史和北方民族史的研究,发表论文60余篇,出版论文集《多元文化的交融——辽代历史与文化研究》(出版社,2013年)。
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