内容简介

这本书分析了社会权力如何塑造认知方式，以及认知方式又是如何形塑社会权力中男女的不平等。在广泛的意义上，本书探讨了在智识和政治的关系问题上社会性别（gender）差异所具有的重要性。换句话说，它是在认识论的层次上探讨性别政治问题。

本书的论述以阐释马克思主义和女性主义在两性不平等问题上各自的主张开始，然后，通过以女性地位为中心的性别批判，在认识论的层次上重构女性主义，进而，通过经由法律确认的、更为详细规定的女性的社会建构和待遇，来探讨制度化的国家权力，从而得出结论。

马克思主义是本书的理论出发点，因为马克思主义这种当代的理论传统，尽管有其局限性，但却敢于正视有组织的社会统治，对此加以动态的而非静态的分析，确认系统形成社会规则的社会力量，并寻求既在历史之内又依据历史去解释人类的自由。马克思主义认为阶级是真实存在的。它既批判了认为社会不公正是必然的和延续性的观点，又为变革的必要性和可能性提供了理论支持。

作品目录

作者简介

凯瑟琳·麦金农Catharine A. MacKinnon：女，法学教授，哈佛大学法学院詹姆斯·巴尔艾姆斯客座教授，主要致力于研究国际和宪法框架下的男女平等问题的。她开创了对于性骚扰行为的法律追责理论，并与德沃金一道创立了淫秽作品作为对民事权利侵犯的法令，2000年8月，在Kadic v Karadzic一案中，她和一名前南刑庭助理律师一起帮助塞尔维亚种族暴行中遭受性暴力的妇女获得了7.45亿元的赔偿，这起案件首次将强奸作为一种种族灭绝罪行。

精彩摘录

初次的性交是对社会性别进行认识的一般的确定的经验，对许多女性来说，它是一次强奸。

——引自章节：第六章方法和政治

马克思认为，资本主义使女性进入资本主义条件下的社会生产，从而歪曲了家庭。如同资本主义在其他社会关系方面的影响一样，这种发展既是有害的又有历史的进步性。资本主义对家庭的迫害性冲击是个遗憾，主要体现在它对女性执行其社会角色的影响方面。机器的使用使“工人家庭全体成员不分男女老少受资本的直接统治”，因此从前工人出卖他自身的劳动力，“现在他出卖妻子儿女”。他们甚至不用出卖他们自己，他出卖他的家人。对马克思而言，这种安排导致了“女性……身体的堕落”，并且，它“不仅夺去了儿童游戏的时间，而且夺去了家庭本身惯常需要的、在家庭范围内从事的自由劳动时间。”（引自《资本论》）也许，是不能按时准备晚餐。这个理论家对劳动创造价值和对他人利益的剥削问题如此敏感，以至于他能够认识到女工们在家中所做的仅是无偿劳动，当且仅当劳动是自由（free）的，劳动才是无偿的（unpaid）。当棉业危机使女工失去工厂的工作时，马克思在下面的事实中（以下第26页）找到了部分安慰：“女人们现在有足够的空闲时间给她们的孩子喂奶……她们有时间学习烹调了，不幸的是，她们是在没有什么东西可吃的时候，学到这种烹调术的。但是，从这里可以看到资本……是如何掠夺那种为消费所必需的家务劳动的。这一危机还被用来教授缝纫……”甚至和男性做同样工作的女性，也被根据她们在家中应该做的烹饪和缝纫劳动来认识——并且，若不是资本主义的过度生产，她们还应该在做这些。马克思又把儿童的高死亡率归结为，“除了当地的情况外，主要……是由于母亲外出就业，……导致母亲对子女丧失了自然感情……母亲还违反天性地虐待自己的子女”。资本主义对男工人的伤害，不表现在他们家庭关系的扭曲，或男人对他们的子女改变本性，而在于，女性被雇用本身意味着女工的子女被忽视。显然，马克思一句这一标准比较了资本主义的扭曲，妻子待在家里，做饭、缝纫、照看孩子，而丈夫去工作。当男性工作时，他们是工人...

——引自第25页