本书主要分中国文化名人肖像和外国文化名人肖像两部分。中国文化名人肖像包括黄遵宪、严复、康有为、蔡元培、章炳麟、欧阳竟元;外国文化外人肖像包括但丁·阿利吉耶里、塞万提斯、莎士比亚、拉封丹等。
仲作品的□大特色是以富有才华的刻线充分表达每一位文化名人的性格和风采。他的老师刘岘说:“他掌握了肖像的‘形’‘神’两个方面,显示了雕刀技巧的特征。”是的,人物肖像的艺术表现比风景和静物更加困难。难在人的动势千变万化;难在人物的面貌和性格千差万别;难在片面追求“形似”,或单纯追求“神似”都会失败。恰如鲁迅所说:“虽说‘神似’比‘形似’更高一著,但我总以为并非插图的正轨,中国的画家是用不着学他的——倘能‘形神俱似’,不是比单单的‘神似’又更高一著么?”(见1981年版《鲁迅全集》第l0卷第408页)颜仲的木刻肖像,多用作文学名著的插图,他所追求的艺术境界,也恰是鲁迅所说的“形神俱似”。 颜仲的早期代表作《鲁迅像》与赵延年的《鲁迅像》恰成对照。赵作侧重表现鲁迅“横眉冷对千夫指”的性格侧面,颜作则重在表现“俯首甘为孺子牛”的性格特点。新时期以来,国人对鲁迅性格的欣赏,更偏重于后者,因之颜作受到普遍的青睐。1981年在人民大会堂召开纪念鲁迅诞辰一百周年大会时,悬挂在主席台卜的巨幅《鲁迅像》便是这幅刻像的放大。应当说,这两幅《鲁迅像》都具有很高的艺术价值,是中国版画家所作大量《鲁迅像》中□为优秀的杰作,不过,还应当说明的是,颜作《鲁迅像》的原版已毁,收入本集的是作者1982年的重刻。
颜仲作品的最大特色是以富有才华的刻线充分表达每一位文化名人的性格和风采。他的老师刘岘说:“他掌握了肖像的‘形’‘神’两个方面,显示了雕刀技巧的特征。”是的,人物肖像的艺术表现比风景和静物更加困难。难在人的动势千变万化;难在人物的面貌和性格千差万别;难在片面追求“形似”,或单纯追求“神似”都会失败。恰如鲁迅所说:“虽说‘神似’比‘形似’更高一著,但我总以为并非插图的正轨,中国的画家是用不着学他的——倘能‘形神俱似’,不是比单单的‘神似’又更高一著么?”(见1981年版《鲁迅全集》第l0卷第408页)颜仲的木刻肖像,多用作文学名著的插图,他所追求的艺术境界,也恰是鲁迅所说的“形神俱似”。
颜仲的早期代表作《鲁迅像》与赵延年的《鲁迅像》恰成对照。赵作侧重表现鲁迅“横眉冷对千夫指”的性格侧面,颜作则重在表现“俯首甘为孺子牛”的性格特点。新时期以来,国人对鲁迅性格的欣赏,更偏重于后者,因之颜作受到普遍的青睐。1981年在人民大会堂召开纪念鲁迅诞辰一百周年大会时,悬挂在主席台卜的巨幅《鲁迅像》便是这幅刻像的放大。应当说,这两幅《鲁迅像》都具有很高的艺术价值,是中国版画家所作大量《鲁迅像》中最为优秀的杰作,不过,还应当说明的是,颜作《鲁迅像》的原版已毁,收入本集的是作者1982年的重刻。
《中国民族的形成》原是李济先生于1920年至1923年在美国哈佛大学攻读人类学期间用英文撰写的博士论文。为纪念李济先生诞辰110周年
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