本书共七章,主要探讨了四个问题:一、“教育”及“教育学”的涵义;二、教育学是否是一门科学,以及教育学是何种性质的科学;三、教育上所用的科学方法;四、教育科学与教育哲学及其他科学的关系。
**章概说
**节何谓教育
“教育”这个名词,我们常常听见看见,但是它的意义是什么,却不可不追究个清楚明白。
按《说文》:“教,上所施下所效也;育,养子使作善也。”(段注:育不从子而从倒子者,正谓不善者可使作善也);《礼记·学记》篇云:“教也者,长善而救其失者也”;《中庸》说:“修道之谓教”;《荀子》:“以善先人谓之教”。这可见教重使人为善,使不善者化为善也。但是育呢?《易经•蒙卦》说:“君子以果德育行”;《诗经》:“既生既育”;又《诗经•谷风》:“昔育恐育鞠”。盖皆指孕育滋长而言。合言之,古之所谓教育,着眼在“涵养道德,发育身体,而尤重于人格的感化,不死守机械的规则”。有教而无育,或有育而无教,都不能称为完善的教育。
其在西方,“教育”一名词,英文为Education,法文为Education,德文为Erziehung,概从拉丁文Educare而来,原有“引出”(lead out)的意思。指点教育要甩引导的方法以发展被教者的身心各方面;其目的,则如亚里士多德(Aristotle)所云:“各种学艺都以善为目的。”
这等说来,“教育”这名词在中西文里,已是不期然而然的得到两个相似的解释:(一)教育重在使人为善,(二)方法则重由内引出,而非从外加入。
再考之韦伯斯特(Weberster)《万国大字典》,云:“给与知识、技能及训练品格,谓之教育。教育包含各种个人教授与社会训练之全部。凡属于受教人之幸福、效率及其社会服务之能力者,皆在教育范围之内。”(文依庄译)
以上纯从字义上解释,至于教育究竟是什么,历代教育家的见解各不相同,姑举其重要者言之:
《大学》:“大学之道在明明德,在新民,在止于至善。”
孟子认人性皆善,教育者应尽量发挥人的善性。
……
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