翻译西方学界诠释西学经典的论著,充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就,於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。设计这套“西方传统:经典与解释”,旨在推进学
界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译),尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
宗教经验暗示,我们的自然经验,我们严格的道德经验和慎行经验,恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。宗教经验模糊了自然的轮廓,开拓了*为奇怪的可能性和视野。 威廉·詹姆斯是19世纪末20世纪初美国*有影响的心理学家和哲学家之一。本书在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中,实用主义观念贯穿始终,且思路清晰,洞见迭出,百年之后仍让人警醒。
教经验暗示,我们的自然经验,我们严格的道德经验和慎行经验,恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。宗教经验模糊了自然的轮廓,开拓了*为奇怪的可能性和视野。威廉·詹姆斯是19世纪末20世纪初美国*有影响的心理学家和哲学家之一。本书在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中,实用主义观念贯穿始终,且思路清晰,洞见迭出,百年之后仍让人警醒。
**讲宗教与神经病学
我站在这张讲桌后面,面对着许多博学的听众,实在怀着不少的惶恐。我们美国人从欧洲学者生动的谈吐以及他们的书里接受教诲,这种经验已经习以为常了。在我们哈佛大学,没有哪个冬天是毫无收获地白白度过的,总有来自苏格兰、英格兰、法兰西、德意志的专家,代表他们本国的科学或文学,给我们做或大或小的讲演——这些专家,或是接受我们的邀请,专程横渡大西洋为我们讲演,或是当他们游历我们国家时,半路为我们截获的。欧洲人说话,我们听,似乎是理所当然的事情。我们说话,欧洲人昕,则是相反的习惯,我们还未曾养成。所以**个冒此风险的人,免不了因为这种自大的行为产生一种负疚感,尤其在美国人想象的圣地,像爱丁堡这样的地方,必定如此。爱丁堡大学的哲学讲座颇具荣耀,这在我的童年便已留下深刻的印象。当时,伏勒塞(Fraser)教授的《哲学论文》(Essays of Philosophy)刚刚出版,那是我翻看过的**部哲学著作。我十分清楚地记得,书中描述了汉密尔顿爵士(Sir William Hamil—ton)的教室,引起我的敬畏之情。汉密尔顿的讲演是我强迫自己研读的**部哲学著作,此后,我沉浸于斯图尔特(Dugald Stewart)和布朗(Thomas Brown)的作品。童年的这种敬畏情结,决不会随着年龄的增长而消失。应该承认,鄙人由土生土长的村野一跃而起,一时间当真成为这里的一员,变成这些名流的同事,不仅使我有一种现实感,而且同样使我有一种梦境之感。
……
刘小枫,男,1956年4月生,重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系兼任教授,比较宗教研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系教授(博导)主要学术著作:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架?真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《拣尽寒枝》、《罪与欠》、《重启古典诗学》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史;目前主要研究和教学方向为:古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。
《当代外国人文学术译丛:人的自我理解•自我意识,主体间责任,跨文化理解》作者秉承胡塞尔现象学传统,运用现象学的方法,从新的理
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