《周易文化的科学探索》所要剖析的也正是易经或周易符号、文字,进而了解千姿百态多样世界共同遵循的法则。古代人们通过不同手段或参照物预言、观察日、月、五星等行星和卫星的变化规律。这种种方式中,简单易行并能够模拟天体的便是周易及其筮占。由之,从连山到归藏到周易代代薪火不断,或国之大事,或百姓小事,卦筮成了人们了解天意的重要手段,从符号到文字,并*终固定为文字与符号的结合。
%郝岳才,男,1963年8月出生于山西平遥县,大学学历,一直致力于古文化,特别是周易文化与晋文化研究。1986年习易,1990年在《晋阳学刊》发表易学论文《太极图与“6·9”哲学》,并被《新华文摘》转摘论点。20年来,始终习易不辍,从中国古代天人合一的思想入手,运用科学的方法探索周易文化,构筑起周易文化的立体空间结构模型一太极太玄体系,对影响甚广的《京房易传》易变规律作出了科学的解析,并积极探索了周易文化与晋文化的关联。曾在各类报刊发表经济、历史、文化、哲学等方面研究论文数十篇,发表易学研究论文十余篇。2006年撰写的《平遥古城与尧文化》课题,荣获山西省社会科学联合会“百部篇”二等奖,并参与编辑《华夏文明看山西论丛》《华夏之源》卷的编辑工作。
《周易与现代科学研究丛书·周易文化的科学探索》由山西科学技术出版社出版。
《周易文化的科学探索》所要剖析的也正是易经或周易符号、文字,进而了解千姿百态多样世界共同遵循的法则。古代人们通过不同手段或参照物预言、观察日、月、五星等行星和卫星的变化规律。这种种方式中,简单易行并能够模拟天体的便是周易及其筮占。由之,从连山到归藏到周易代代薪火不断,或国之大事,或百姓小事,卦筮成了人们了解天意的重要手段,从符号到文字,并*终固定为文字与符号的结合。
郝岳才,男,1963年8月出生于山西平遥县,大学学历,一直致力于古文化,特别是周易文化与晋文化研究。1986年习易,1990年在《晋阳学刊》发表易学论文《太极图与“6·9”哲学》,并被《新华文摘》转摘论点。20年来,始终习易不辍,从中国古代天人合一的思想入手,运用科学的方法探索周易文化,构筑起周易文化的立体空间结构模型一太极太玄体系,对影响甚广的《京房易传》易变规律作出了科学的解析,并积极探索了周易文化与晋文化的关联。曾在各类报刊发表经济、历史、文化、哲学等方面研究论文数十篇,发表易学研究论文十余篇。2006年撰写的《平遥古城与尧文化》课题,荣获山西省社会科学联合会“百部篇”二等奖,并参与编辑《华夏文明看山西论丛》《华夏之源》卷的编辑工作。
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中国净土宗脉络 本书特色 念佛一举,人人能行,但行中又有信心的强弱、坚持与不坚持、一心与散心等诸多差别,依据个人具体的行持,往生也会有品位高低之别。所以念佛看似...
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风尚-魏晋名士的生活美学 目录 导论第1章 谁是名士:魏晋名士概论魏晋士人,基本出身于世家大族,具有绝好的文化教养,却又生逢乱世,志向既不得伸展,生命又常难保全...
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两千五百年前,佛陀入于无余涅槃三个月后,在阿阇世王的供养与护持之下,大迦叶尊者等五百罗汉对佛陀所说法与律进行了结集,由阿
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