新疆位于国际大通道丝绸之路的核心位置,是人类诸多文明的交‘汇点。本书全面系统地论述新疆自远古至20世纪上半叶多姿多彩的宗教文化及其基本特征与演变路径。作者认为,多宗教信仰并存、多外来宗教是从古至今新疆宗教*基本的特点;统治阶级对宗教的政策(倡导、扶植或打击、排斥)是新疆宗教兴衰变化的重要原因;新疆历史上宗教信仰的几次重大变化,都与西域民族的迁徙运动有一定关系,而这种变化的结果则是促进了民族的融合与发展。本书版本采用新疆人民出版社2008年版。
**章丝绸之路西域先民与原始崇拜
**节自然崇拜
宗教是人类社会特有的现象,是人类社会发展到一定历史阶段的产物。在人类历史的初始时期,是没有也不可能发生宗教的。只有在原始人类的经济生活发展到有了一定积累(采集和狩猎),人与人之间有了一定的社会关系(氏族组织),人的心理活动具备了抽象思维能力,能够把人类自己同大自然浑为一体的状态中分离出来,对自然社会现象提出问题的时候,宗教观念和宗教活动才会出现。就目前考古方面的发现所知,人类原始宗教大约产生于公元前3万年至前1万年的中石器时代。*初的宗教观念,是原始人类在现实严酷的生存环境中,对周围变化莫测的自然界现象无法理解,束手无策,从而产生畏惧心理和神秘感觉,认为周围各种事物存在着一种超自然的力量,这种力量主宰着或影响着人们的生存,因此便对各种自然物、自然力产生敬畏,进而将它们人格化,赋予它们以生命、意志、灵性和神奇的力量,作为神灵加以崇拜,并企望通过祈祷、祭祀、舞蹈、音乐等活动对它们施加影响,以表示敬畏和取悦,祈求佑护和降福消灾。
自然崇拜是*原始的宗教现象。人类*初崇拜的对象,都是与他们生活环境有密切联系的自然现象,如天体、大地、水、火、日、月、星辰、雷电等等。原始人群落所赖以生存的地理环境不同,因此自然崇拜的对象也不相同。
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李进新(1948~),山东济南人,生于新疆喀什,新疆社会科学院宗教研究所研究员。
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